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Capitulo 111 Del y ficio Divino, La difincion efpecifica delos pecados te toma de la diwerta dislonancia a la, razon, Como dix e en las Có terencias bs fup Se.6cmf: 1,$:1.1.6.35 jeg.Scd (10 ett, ue haze diyerla diflonancia a la razon, el pecar quando aótualmente lo 1ezaja quando no [e reza: Luego lera pecado con circunftancia diverfa en elpecioso! pecar quandole reza. Conti male : los pe cados que ls oponena divertas virtudes ¿fe diftin= suena em elpecie, C JO JIXE 01 lugar citadon.7,Sed tic elt,gue el que rezando canltente ; pen'amiento lalcivo, ulende divertas virtudes; v.g.la Caftidadyy Religivo: Luego comete dos pecados en clpecio diftintos. ] 88 Digame,b:jo, creyó, que cumplia con la obligacion del Oticio. Divino, rezando de ela fuer rc? P:Padre, aunque conocia quecometia culpatan grave, ya me parecia que cumplia con lq obligación del J:ZO, C,Con unatto, que lea pecado grave', fe puede fari.acerel pres pto, y Leyde la Igichascomo dixe con Paty, y l Cu:¡ cnic en las Lonja, ratt.3.Comf, 9 $11.5.3,.48-É) que coufio hb cdinolo va ao Miña, para ytr 21 Mu Cr, Cue tOrpemcl tc ama, aunque peca mortal ente, cumple gon la obligacion, y pre costodc ls Mila, Pero himtian elta tenténcia en el sezo de les Hora: Canonicas,Palcot0m.1.1141 3:def). 3 punt 10 Sab num,2 $ Dixi y lb, AD, 14M Y Lonacina:ae legrb.10m 2 rfp. Y. guejt a punti gan» m.2 Los quale:, ¿ungue llevan, q por un sólo pecominolo 1e+pucde fatisfacer a la obligacion de la ley,como en cl calo dicho dela Milla:pero lo ricgan. en el caío de las Hóras Ca. novisa:, Pero he hechojuizio:, que eltos Doétores ponen ella hinuacion,sorque llevan por diétamen, quela atencion interior es de cllercia de la Ora elon de mancra, que cl que reza con diltracion yo- Juntária, peca mortalmente, y no comple có la obli gacion del Ohio Divino. Sic Sanch in Covílijs tom 2,1:b,7. 446. 28.1.2.59.y db. 301,2. Sic etiam Palao umatrabl 7uetp. 1.5 unil,7. umm. 2 difp.2. panél,3 nm, 4yiati cun. 7. Sic demuma Bonacina de Heris Comoniitan 2.d1/p:1.7.31.2,$2 1. 4,Llevando pues gallos Dobieres, yuecon la diftracion voluntaria no lecumpleconel Oficio,es precilo digan, yue el que voluntariaméie fe dutraca la delaétcion «mo Tola, no fatistace a/a obligacion decl rezo, nungue Teren, que alado la Miflafe latisface con un ¿éto qua alibea pecado, O i . 3 $9 Na he podido hallar gbienen proprios ter minos eve la opinion contraria dire mi fentiren el calo. Digolo primero, que fi el que reza, confitien co laculpayle diverticile exreriormente en mirar hablar, tocar s9 hazer alguna acion delcom palada don el cbicEtolb tenia en ly pentaniento¿no cús pa con el 1870, 1cgun jo quehe dicho atriba, », 81, pOr uepcma error ebice!ircen pauble con la arercico. Digo lo 2.que fiparte leve del Oficio dursfic la celeClacion morola,y content iento: las £ivoyno faltaria graven eniea la obligacion del. 16% Sanches en la Summa 243 zo. Porque el rezar eftando en pecado mortal, no es embarazo gara cumplit con el precepto, como dize Sanches en el lagar estado delos Confejor dió 9 bum 3: Luego aunque huviefle precedido aquel confent:- fwichto,con quete pufoal alma en pecado mortal, fi delpues note continuo ladeleétacion, ó conlenti. miento, por parte notable del Oficio no le faltó gravemente a (ucumplimiento, 60 Digolotercero, que enla opinion que ré- ferigrriba num 8i.delos quedizen ,quecumple el que réza el Oficio con interior diltraccion volon- taria ? [e puede conalguna probabilidad d currir,q fatisface ala obligacion del rezo;(ih tenerla de' re- petirlo el quele reza con animo interiormente pe. caminolo, confintiendo cn la culpa: le prueba. Por eflo dizen los Doétores , que fe cumple con el pre cepto de oir Milla, aunque feacon amino pecami- nolo, porque laatencion interior no £s deeffendia de la audicion,y porque (e puede cun plir con ella con difiracion imterier volurtana ; Lego en la opinion de Jos que Jlevan. que laarenci n interior no es de eflencia del rczo Divino, le infiere, q fepue de cumplir con ella obligacion, aunque fea con ani. mo peciminoto, 9: P.Acutome , Padre, que rezando-lc en ús Obilpido, y lugar el dia tres de Febrero de feria, yo rezé el dia de antes porla tarde los Maytine=de San Blas para el dia figuineg , dexendo los de la te ra, C, Y que metivotuvo v.m. para hazerlo? P.Padre, queun amigo Sacerdote meténia com bidado , paras el día de San Blas a fu tierra, dondé fe rezavadel Santo comode Patroño. C.Y rezo v.m.elos Maytines con: ele Sacerdote amigo,que le exo aconbidar parala ficíia, PS.padre,juntos,los re2ámos. C El rezar de Saro, quando fe debe rezarde fe tia, no especado merta!, pues no le falta a la fuftan tia del rezo, fino lolo a) ma do, aunque fi le hazefin caula,lerá pecado venial, como dize L.candro del Saciam, 10m. 6. trat. 8. quel. 61.762. con Cae, tano,Layman, Leño.y otros muchos Diana parr.2. trad 12.refél 3.y.con los mifmos Torrecilla tral?, y Confil. Con/. 10.num.52 fobre la Propoficion 24 de Ale xañdro VÍ] cuya explicacicncon las dectrinas to- cantesa elta matejia daré defpues al fin decfteta motratado 17, Pero prefcindiendo deflas doétrinas , pudo va. fineicrupulo alguno rezar en ele calo de S.Blas pordos rezones; la primera, por a yer deir eldia fi- guiente al lugar, donde fe rezava deS. Blás, decujo privilegio pedia v,tn- Como peregrino, gozar en el dicho lugar,tegun lo4 dixe en las Conferencias traí7. 23. Conf.s.S.2.1.12.Y enterminosfroprios lo!leva có 'Tancrec: Diana part. 11, trabkig,refol.4 5.prore both, La feguuda razon¿poryde: pudo v.m. fin eferopulo rm za) de Sar Blas, Es porque sezava con cópapero, que liciucrrenresezaya del Santo, y quádo uné reza con otro,que evelemejante privilegio. ruede par- ticipar de €l; cero dize con Porte), y Herriques, 10d»