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do,v.g.a la avaricia, luxuria, lugar fera, quando el hombre tiene dentro de cafala amiga , O aunque la tenga fue» ra, tiene libertad para hablar con clla, fiempre que quiere,ó quando por tenerla en caía,o vifitarla fuera, ay rumor en el pueblo de que viven mal,aunque alias per Por circunítancia de la experiencia fe dará ocalióon proxima, quando las más vezes, que fe vésel hombre en ella,peca.,0 aunque no aya tenido el ella jencia , por no averlc vilto en femejantes pelie gros, labe que otros defu mifmo natural,o condició, en tales ocañiones fuelen caer. Por circunftancia de tiempo ferá quandoel hombre en poco tiempo cae muchas vezes;¿comofi en un mez, fiendo tétado vein+ te yezes¡pecoó las veinte¿o las más vezes: pero fien un año pecara folo veinte vezes , entonces la circunftan» cia del tiempo no feria ocafion proxima. 283 - Supongo lo fegundo , que la ocafion proxi- ma fe puede verificar en todo genero de pecados, y no folo en los de obra,finó tambien de palabra,y pen- famiento : v.g. fi de juntarfe con tal perfona fe legui- ria fiempre , Olas mas vezes el hurtar , murmurar,no oir Mifía, jurar,Xc. En efte cafo la compañia de la pertona feria ocafion proxima. Si de vifitar a una mu- ger le figuiera las más vezes defcarla torpemente , ef- las vifitas (eran ocafion proxima. Si de jugar fe fi. uiera las más vezes el jurar, blasfemar,o maldezir,el juego [eria ocafion proxima de-los juramentos, blaf- femias, y maldiciones. 284 Supongo lo tercero, que la ocafion [e diftin» gue de la coftumbre, en quetta procede ab intiinfes co , y la lleva fiempre contigo el hombre, y. g.la cof. tumbre de jurar,blasfemar,tener poluciones,8rc. Pe. ro la ocafion procede ab extrinfeco,v.g. pro tratar có ral perfona,exercer taloficio,O entrar en tal cala. 285 Supongo lg-quarto, que la ocafion proxima, una es voluntaria, y otra involuntaria. Involuntaria es aqueJla,que el hombre no puede evitar fin notable detrimento fuyo,v.g* el hijo de familias, que vive di» vertido con la criada de eaía , que no puede facar de ellazni el huir fin notable daño.Ocafion voluntaria es aquella, que el hombre puede evitar fín nocumento notable, v.g.el amo, que vive amácebado con fu cria- da ,la qual puede defpedir de caía fin daño notable Suyo, d de la mijma criada. His prenotatis. ¿ma ala coltumbre al Ec. Circunitancia Primera conclufion. 296 Digo lo primero , que no folono puede fer abfuelto el ua dotopoctas] directamente buícala ocafion de pecar, fino tambien el que no quiere dexar la ocafioa Voluntaria ; y lo contrario es lo condenado en la Propoficion 61. Y es la razon, porque el tal no viene con verdadero dolor , ni propofito , phes no quiere poner los medios precios , y poffibles para la enmienda. Segunda conclufñon. 237 Digo lo bay aunque no eftá códena» gala opinion de Medina, y Cordava , Tabiena, Sua. PropoficionL XT. y EXT1. condenadas. 1QX Tes,y otros, que cita, y figue Juan Sanches én las Só tlas,ds(p. 10.1.14.. que dizen,poder fer abíuelto tres, d quatro vezes el que viviendo en ocafion proxima , da palabra al Confeffor, que la evitara,y no lo haze.Pora que la propoficion condenada «habla del 4 no quieré dexar laocafion , O del que de propolito fe quiere cltar en ella , y efta habla con el «que propone de falir de la ocafion, aunque alias yo falga. 288 Pero el itudcos e Woiid rará vezdebe abíolver, hafta que el penitente primero quite la ocafion voluntaria. Ira Rodrigues, artos y Mar» garita Conf.apud Moyam tom. 1 traót.3.di/p57 :9:5.n 5 Sylveftro Chapeabilla y Fagundes, que cita, y figue Diana part. $. +raft.14, refol 1073 noviffime Filgueyra fobre eta Propof.fol 259 $.Nihilominas. y el P.VTorreció Ma fol.96.n 89 y lo aprucba nueyamente , citandome, el P.Manuel de la Concepcion fupr di/fp.2:9. 14. 1,211 La razon es:porí el propolito verdadero ha de fer efi caz,como dize Layman ¿ib.5.:rait.6.cap 4 n:7.A1qui, el propoíito, d deleo eficaz pone los medios presifos para el fin: Luego fiendo medio precio para la ena mienda, el dexar la ocafion proxima, el que no la den xa pudiendo , no tiene propofito eficaz dela enmiena da, Subfiwmo : eo a , no puede fer abíuclio el queno tiene pt eficaz de la enmienda : Ergo,kc. 290 Lo otro, porque los que viven en ocafion proxima voluntaria,ut in plurimum , fon períonas de vida licenciola, y que confieíían de tarde en tarde ; có quefi una vez fe les abfuelve , fín dexar primero la ocafion, como la fegunda, y tercera confeflion llegan tarde , cometen en elle intermedio muchas culpas: Luego para evitarlas , ferá precilo que el Confeflor les bo: primero a que dexen la ocafion,y delpues buelvan por la ablolucion. Tercera conclufon, 291 Digolo tercero,que Su Santidad en efta có- denacion no habla de la ocafion proxima involunta» ria. Ita Torrecilla fo!.63.concl.3, n.63. fe prueba,;:orq la Propoficion condenada habla de la ocalion proxi» ma voluntaria , que es la que cl hombre puede evitar fin detrimento notable fuyo: Atqui la ocafión inyo» Juntaria no puede evitarla el hombre fin d trimento notable tuyo , como fe dixo arriba num 227. Luego no habla de ella la prelente condenacion ; aííi lo ien- te conTorrecilla,y NO el P.Manuel de la Con- 140 8 102.n.238. 292 Dedonde inficro , que el Medico, d Ciruja- no, a quienes el curar las mugeres enfermas,es ocalió proxima,no eftán obligados a dexarel oficio ; y aten- ta folamente la condenacion deeltas Propoficiones 61.y 62. puede fer abluelto ; La razon es,porque ella ocafion es involuntaria; Ergo,Kc: Dixe,atenta fola la condenación de las Propoficiones Gx y 62. Porque fi effas culpas nacidas de ocafion invo- luntazia fueren coftumbre , y habito , entonces fe ha de negarla abíolucion , no por la ocafion , fino r la coftumbre , menos en los cafos , queen la ex- plicacion dela Propoficion antecedente avemos Ci- cho , que fe puede abíolver Si que tiene a 0 q de