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Propofcioxi L “condenada. aufar la Íggun ta gracia, loexplicare en la icgumtkt Parte de las Conferencias, 11ai/.4 de Sacramentis mge. nere. Vambien ay Unos Saeramtntos,que fón nepellas rios con necellidad de medio para la talvacion, como cl Baucimosy la Penitericia para los que han come; tído culpamohal aétbal Otros fon neceflarios tó ne- colfidade precepto,como la Euchariflia, y la Extros ma Uñcion,en peligro.+c muerte, y la Confirmacion en la opinión común Otros no fon nccc/lariós, hi con ecefidad de medio.ni de precepto,Gno qtié fala lor de confejo, como¡el Orden y Matrimonio... Supongo tamb.en, que efta condenación habla có, todo géntro de Sacramentos, afli de vivas... como de muertos ¿ ali gon dos que fon neceffarios. con neceflt- dad de medió, O precepto, como con los queno lo fon; y loque acerca dello (e condena aqui, ¡lo expli. caré cn las concluliones igulentes,* ; o Digolo primero, que folo eh las materias,y for- más de los Satrátientos, elnterición del. Miñiítro fe, condeñá el poder u'aryde pgnOO probable ; dexáda la mas fegura; porque de ellas tres cofas pende el va- lor de los Sacramentos tán eflencialmente ;,que no te puede fuplir, ' ; De qué le infiere, que.aunque es opinion: probaz, ble, que lá lexia, y la agtimrofáda es legitima mátetid del Sacramento del Baútifmo; pero .eftá; opinion no le pirede practicar , porque es iiareiia¿de que pende ellencialmente el valor wei Sacramento ; Pero en cas 10 de neceMidad,quándono ay iguá barural, y el niño ha de morir fin Bautifmojíino fe bauriza con lexia, 9 agua rofida;le puede bautizar Con tlla, cómo advier? ve bién el R¿P.Er. Martin de Torfecilla en lá expli tacion de é(há Prodofición, :xail,1.concl.2:n:67: Porg en cafo de necéfidid cede el Sacramento de la reves rencia a el debida, por el bien del proximo, párá q le inftittiyo.Ira nolter Calp- ús trail. 1; de comftientsa ; difp.3.fect:5.n.4%* da : ro Digolo fegundo, que aqui no fe condena el leguir opinion probable acerca de la integridad maz teria] de la Confellion ; como dize el RR, P: Macltro Lumbier én la ediciod Latina , expligando efta Pros polition; obfera.3.-$ ¡.n.26.£:4 razon es; porque lá ins tegridad material no fé requiete elencialmente pará el va'or del Sacramento., z 0 De que le infiere,que f: puede praéticar lá opinid probable, que dize; qiie lás circuntlancias agravantes no fé deben confeflar Iiberc+-le lo legundo; que las opiniones probables ¿ acercá de dimidiar: la Confefs jon, y iceticá de los pecados diidofos; tampoco fe cós denan en eflá Propoficion, 11 Digolo tercero, que tampoco fe condena lá opinion Thomlita, que Loncede Sacramento valido; e informe. ha Lumbier £m la Sam.la n:1200. $ an bbs Jervatiohibas Theologicis obferú.3 $.1 1:25,3 obfe,v.25 $.3.41n, 514. Y larazon es: porque el Sacramenao im- forme hotoca.en el valor del Sacranietiro , (00 en el truto : Atqúi lolo la que toca al valor del Satrámens pos fe condena. Luego da fe coridena lá órinión del Sacramento valid ¿€ mforme.. | 12... Y añado, auc en títe Decreto no fe Condena tl dozirs,que Joy Sacramentos hechos cón opinion 155 probable; dexadá la más fegura ; fcan va'¡'osz fino ci dezir que elo ftalicitó: contiá claro del texto de la Propotición: Non eft rlívciem, Et. Dt aqui es:d aun- que le congena el dezir; que ferá lícito tener folo 1m- iencion habitiral pira hazer los: Sácramentos;pero ho le condena el demi, que los Sacramentos, hechos con intención habitual, ferao validos: la qual opinion le- varon Soto;Navárro; Henriques,: y Otros;. que cita Machádosom.1.lib:3:p t:trait.i .docum. 5: fubun-4. 13 ¿Delo dichote imbiere, qué el que mucho tié- po ha efladoer alguna coltumbire. o bcafbion de pe- car y y le confeffiva con buena fe; no ctiá obligado a reiterar las confefliones de efíe iempo, que ayat ido válidas; e inforines: Infiere-le Jo tegindo, que el que por ¡gnbrañiciá (aunque ica vencible | dexo' de con- telar alguno pecado, creyendo erroncamehte que ho era pecado; oque nb:era moria) ¿no ella obligado a reiterar ¿las confelliónes ;. en que. lo omito; fino que bafta que ¿fe fachfe del tal pecado omitido Jra . cum Navarro, Vafques, X«ális Diana pare: 3: 1F40l do refol 108 091 ERA ñ -4. 14. La doérrina de efla fegunda ¡lacion há ques ido calumñiarlael Ri P. Ex, Manuel de la Concep- ción en fú irarádo de Paríitent, defp 2:9:23, 1. 295. pago 123: diziendó,que,cite mal a los fobreihchós Autores por lá dogtrina referida en la concluñion prece. ente, lo qual demonttrare, sehtiendo las mifmas palabrás, quie reficie Diána en el lugar citádo, que on coño fe ligue + Cúm quts per ignorantiam aliguod peccatiem mar» sale omilit in confefiróne, eo quod erronec putayes ¡pum non efJz iále yesiamfi error vincibilis fuerit ; nec a mirras l, perperránióm excnfares > excufaret tamen ab sreratione torims confefrionis; ¡ta mi Jufficerer panstentem ipjum in fe? gmenti confefsione peccaism ommiJJim declare. Haro Dia na. Lo miliño uené Navarro in cap.Fratres de Pentt. difp 5:num.82.;por: eltas palabras fuyas: * Infervir tertio aliquandó excufari quema confitendo. peccas to ob ighotantjai ; qua putat id noíi elle pectatlim, quitamen ob tándem ápeccañido noh fut exchfas tus.* Ita Navártus. Lo mifmo afirtna eh el Manual , dap giniem. 15 con tftas palabras ;* Neqbe.cuam, te hebitur confellióneni ¡iterare ¿6 bmilir aliquod con: fiteri¿nefcións illud ede letha/e. Nam quamyis ¡gho- rantia legis aliguando nón.exculet 4 peccato ,. exet; fat. tanien rie peccet, id non cónfitendo :* Lo mitmo dize en el Manual de idioma Caltellano,cap.9: m. 12 y que habla Navarro de la ignorancia vencible +; es claro, ptes hablá de la que.ño elcula de pecado, « peccanido non fit excufaras. e Lo mifmo enfeña Sylveftro,verb.Confefsio1-7.5dó- de dize:* Siimiliter qui ex.nelclentia, puta, quia pon tredit efe peccátiim, excufartur, | de la reiteration de la Comfefsiom |; quia licer aliguando non excufet hoc, quin talis perecer duni taliaagit contra Legem Dei, aur natura, excufirtámen, ne peccer non peeniten- do, vel non:eonfitendo * Pondere el P.Fr. Manuel cítas yalabrás ¿facadas originalmente delós Autores referidos,y tonfronte-Jás con las mias , y verá £i cito bien á los Autores por mi doÉftfina, Añade el Padre Fray Mabilel; que cílos Auto res ponen dos ignorancias:s Máñicerca del pecado ; 3 y