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* ; otro, siguiendo en esto el imperio de la razon y de la gracia, cuya armoniosa consonancia la admiramos en la Iglesia y en el Estado. Ni todos son en aquella Apdsto- les , Doctores ni Profetas, como ni en este son todos 4 Sabios , Grandes , Militares , ricos ni pobres: mas alli +: como aqui todos pertenecen 4 un mismo cuerpo comun, y todos respectivamente participan del bien y del mal de aquel “en tan intima relacion, que si padece un miembro , compadecen todos los miembros,*y si una rte se gloria’, se conglorian todas. Por esto debe ale- jarse todo cisma del cuerpo politico, 4 la manera que el Apéstol lo separa del Christiano (2. ad Cor. 12.) ut non ‘sit-schisma in corpore , sed id ipsum pro invicem so- . licita sint membra. Sea pues en buena hora en el pue- blo espafiol uno eclesidstico , otro secular; este Sacer- dote, aquel lego ; uno de profesion claustral, otro de la | forense ; este casado , aquel celibato ; uno Obispo, otro Rey ; sea uno cabeza, y otro pies; pero en medio de esta distincion de miembros y funcionés no -haya ni | hay mas que un solo cuerpo, un pueblo solo, y una sola civilidad comun en lo comodo como en lo incé- modo, en gfacia como en justicia, concordando lo reli- gioso con lo ciudadano, el cetro con 1a tiara. Todo se vid por institucion de Dios en su pueblo eseogido, y todo esto se vid, y el que tenga~ ojos lomverd en el *pueblo. christiano, y mas-en el catdlico de Espafia , sino es, 6 quiere hacerse peregrino en las coficiliares Cortes de Téledo , digno modelo de Cortes Espafiolas; como lo . son todavia -las de Navarra (mi amado suelo) que, como dice. bien’ un sdbio (el Sefior Hermida) son el tinico precioso monumento pe nos ha quedado, y que (contra la novedad sansculotida) adopta, quiere, y prefiere et voto sibio de.la Nacion, que desde su cuna ama la ancianidad,y que s hard compatible con su mages- tuoso Caracter la franclinerfa francesa , y confuso gobier- no popular. — Supuesta en sdlidos fundamentos esta doctrina preli+ minar, se hace preciso acercarnos 4 evidencia¥ Ja injus-