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$60 nio el coragon retrete de las conful- tas mas intimas , y en fin donde fe! determisan todos 13s negocios, que’ > yefuelve'le'voluntad. No dexd en: * ss trae alli d'Chrifto,no quifo tener c’ _ Shean vezina’ familiacidadsy alsi di ges: Gregorio, que fi ludas fuera el ~ duchode fa ‘corazon ya hovierada-! Z dé lagarien dl a mejor vezino; pero renuncid'conila libertad odo trato, y comercia con Chrifto;' yath aun’: que le cenia Sacramentadd, ran cer, § ca comoi'en fu Pecho,erain todas {us ’ acenciones’ ‘conremporicar con el vezino que mas lerobaba la volun radjy como fin efti no refuelve el ‘ hambee nada,y Dios a nadie haze 8 fdergayfe compadecia eftar Sacra- io ppentadocorie vezino menos prin- + > cipalemtafala excerior deel pecho, ' y el demonio como mas principal ve zino en el wecondito retfere de el coracon: Si enim Lodas cor'fuum, won disbitur pofsiderer,ipfe poritrs in’ eo!bonum, quam diabolus walam po- ' weret. , a Vs Shy XXIV) Alorali efte fe expufoapadecet Sicramen- - cado Chrifto,quando refolvid fa bd- dad, vebligtdonds fu amdrjaquedar-| _ feventre noforrostan familiar en ca-' is da varrio,y tan comun en cada Té-' ; glade le vemos;ya le reverencia-) Mos,pero €$.como a vezinoforalte-. rosya ledamosinueftro pecho en el’ culto,y.adoraciones;peroel corago recretede la volatad, eile ha de fer para quien nos robd el afecto,Igno: ramos fer efta: vaaingratitud mani- Vom) fiefta 2No:pues como'tenemios al- ma para portarnos affi con ran be-| - que'el chrendimiento conoce fer la’ ingraticed mayor; efta la-voluntad: comoda de:ludas qniza ‘enrregada _ potro Sefior,comercia ‘coDotro ve pombre fabe quan mal cicwaiedporewtoig bi ates I. Difcurfo wry. Ory lati defprediol aids! | _nignosy amante Dios 2: Porque aun) vierte, como dize David: Noluig . intelligere ot bene ageret iniguita-" tem meditatus eff in cubilt uo; afti. ” rit omni vie non bone, ailing Wes vcs temnon odivit, — Hh ‘Vezino de la faence Chriftalina iy vive el Eftangue,alli haze fas oble> oe quios 4 fa purolicor,formando m6. 31m ones de perlas a cada refs aa ; afua,moftrandofe en partes bruit.’ do, para explicar lo claro de fu pore © zajen parces formando vagios, para’ © que fe haga mayor efimacion def. plata; y en finile haze duefiode toe ' do fu pecho,recogiendo en th quan’ ta agua pado caber en fu alma.Bien, | vell Eftanque 4 quien tiene entrega © doe) coragon? Al cieno donde cria” inmundas fabandijas. Pues noes la’ fuenre fu vezina,que le llena’pecho, y alma?'Como dia inmimdas faba- © dijas, en el centro de fa eoragon,’ a -morada? Porque obra fia rensendi>: miénto,yfin razon. ‘Porque Catolico, fi| recojes de ne xX ( faente Chrilto, Fons bortorumjcanta Mo agua én fus Divinos Sacramentos, Cc donde'fe re haze tan vezino como’ y,3¢ fabes, yenfalcas {a pureza, aplaut- des{u Soberania,y magnificasia bo.) dad,operaciones todasde tu luzido’ entendimicnto,entregas efla volun=) tad'a fabandijas, «con quienes def > canfas,con quienes contemporicasy . yte recreas? Noluis inteligere. Y. tu que como eftanque vives ranves zino A ¢ffa fuente Divina,que dia,y’ saianibie tu eftado,por tuempleo,— © por tu oficio la afiftes,la alabas,] glorificas, qué hazes ? AbrieA 2 conducto,y te veran correr com agua A bufcar otro vezino con recrearce mas 4 placer;tan dexa ytan olvidado:el principad.y prime- ro,que parece no le tracafte jam Comoafii? Sin dudadevifte he tregarel céntrode ru volunrad mal onerineey al dominio dein mundas abandijas; que BS jofodize Dios: Labijs fais, cat me cor auté ¢ius lea : Hime, : Se aR eee Tg wea Lc ce a nae