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aa ciofo mas facil el afcenfo,explican: Mat.7. do modettia, feriedad, y fencillez, U'S* Intrinfecus autem fant lupirapaces, 1x, Viangacrade la antiguedad , 4 Hiftor los Sacerdotes,que fervian alosTé- T crtule P!0% viltieflen ropaje pertenecien- dePalie 6 2) Numen,a que eltavan dedica- - dos; los de la Diofa Velona veftia negro, por las mucrres que fucedé enlas capafias.Los deSaturno de ro jo,por la acre, y fogofo de fu codi- nco,que era la Diofa del pan,per la , blanco de{u arina;yaffi los demas. --%& — Siaungue engafados, venerava Meoralj Por Dios {us fimolacros, prefamian ue a ley de fer Diofes avian de aber los afectos del interior ; y no querian defconformaffe el exterier que feria defecrable mentira,y dar fe por ofendidos fus Diofes tan ca- ra A cara, Errada la gentilidad, * ‘queria no defgonformaffe , ances «> fas fiogidos Dioles, el exterior cul- ta,como lo inrerior del animo, Y querra vaCarholico,con toda Ia luz de fa fe,hazer fas devociones,exe- cutar obras de Chriftiano compuef to, teniendo enel animo tan reve- con fu Dios.Quiere, quando fe vé oprimido, que al menor fufpiro de fus ayes, le mire Dios, y quenre fas inceriores afeétos ; y no querra le mire en fus exercicios to que Pfal. ‘mientela operacionconlopenfado? TEMP Dilexerunt cuminere fuc,c> lingua 3% . fue menciti fantei, Macho propun- ciar la boca amores a Dios, en to- dos fus extrinfecos movimientos, mintiendo la lengua, que tiene fu _ erigen del coracon,lo que explica la voz Selo ore,more bypecritarum, : Coane que dixo Genebrardo. Pues fabed —— nga «ionic es peneeore tic at polices,fera 4 Dios tan aborreci. ;efta defconformidad que pares ite en fu infiaita conoci« nto, operacion de {ugero, de tz revefada defproporcion, XI. _ Nord ef ingenio del Angelico oe Texte, Dotor, quela priicra palabra, § “V) : ; =u Ir : cion.Los de la Diofa Ceres de BIZ. quan olvidado de Dios efta, quien ‘rede adentro, queala de afuera, © fadosinrencos? O que mal procede. Carfo Il. Difcarfo XII. i habld Chrifto en efta vida fegunel © Evangeliode San [uan, fuedudan- do, quando Ilegando los Difcipa- los-del Baptifta a fa prefencia, les dixo, Quid queritis?La primera voz que pronunciala Sabiduriacterna |” ha defer dadandoz Nofabe a log viené2quicnes fonrque intento rag? Si; pues para que entra a hablarles dutande faber fo que traen en fu interior ? No lo ignora en la reali- dad ; pero para ites a entender, No trae lo mifmoa {us ojos,ala par- quiere expliquen los labios ,loque cl coragon onan Si bufcan Jos picsa Chrifto,conformefea lospies elanime, y aflilosconocera, Het eft primum verbam quodCbhrifiusin iffo Evangelio loguitur.cy congrue, pa quia primum quod queritDeus abbo- 5. mine eff recta intentie. No ignoraDioseftas,fenel mfi- “¥ do, eftas en buena efcucla,como yy, los Difcipulos del Baprifta en Ia fa- ya.Que vienes a bufcarle en el TE. plo,enlas Congregaciones efpiri- tualesyy cen todo te dira,Quid gee ritis2 Sino conforma conelexercis cio el anjqo,no encrara, nie] fu- geto, Di atti operacion, no, en el conocimiento de Dios , Cenfite- M: bor illis quia munguam novi ves;dif. 9% cedite A me, qui eperamini iniquita. tem. Amasalproximo, ydizeslo manda Dios; y frequenras fucafa, fabiendo eftden ella eu perdicion, Seid qugritissTrianfasconhaziens aagena, yes porque nodecayga la dara de tu cafa.Qard dace - sis2 No eratasde reconejliarce con tu proximo,porque dizes es virtud, no ponertelo delante, Quid gueritis Virtud-es, dizes guardar lo que calieibeadgairiny negaras a! ntceffitado vn pedazo de pan, Qui, queritin Virtod esadminiftrar juke ticia, P ro ha de empezar pore defvalido,y con quien no fe efpera convenicncia, Quid gugritis? Sane