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ay de hombres tan revefados, que quanco mucftran 4 laparte deafuc- fa, es va enrereza tan irreducible al dictamen ageno, que ni los parte | cl yerro,que hiere {us concienciass ni losablanda el golpe de la razon mas sienerys, vemos Vivir erra- dos,apegadosa vn amancevamien. ro; Avn vicio perjudicial, efcanda- lofo,y no ay remedio,que quien po- ne la mano flobre ellos , los arran-. quesni les haga abrir losojos , Qui _nec{quamasignorantia deponere pof ’ fant divinis ad monitionibus quan. sumliber inflituts nec culerum /pirt- tus fufcipere paciuntur. Mueftran lo malo,y no ay perluadirles lobueno. -Viene la muerte,y enronces abren ~ das peftafias; y tuele fer ya no para -yérfa remedio , fino para mirar fa preciflodafio, El Epalon pedia vna merced4 Abraan, y no {ela concedidjarto es para vocora¢on tan piadolo como cide Abraan.O noloc{euche,dde- le lo que pide, quc arto poco ¢s, no es fine mucho, Qué pide > Mire La- zarum, Que venga Lazaro? Pues , no es mas jufto, que el queha me- nefler,bufque aquien ha menelter? Vara dla bvefcarlo; no Sefior; que _ vn malono movera vn pie porno- bafcar fu bienjy fife loponen en la boca,!o trapara 4 gotas,por perder- lo anresde Hlegaral coracon. Y fi vA. 4 dade Lazaroefta,es precifloaver _ de vér mucho buenospues efloes lo _ que éI no quiere; pues qué : Mont trarlomaloque ticne,V t refrigerek dinguam meam, Que mal hombre es efte,dize el Chrifoftomo , Adu ¢ ; iiGe, _ divitem malitia nen diferit , quam bantur:Muchos males bizo,pues no afsidit penam , gui non je ad pardhafta quitar la vida a Chrifto./ D, Chri. um ditti poftulas. fedfead La. Pero comollegd (u dureza Atemes _ Serm. wult deduci, 4 gidad ran defmandada > Dize San vue ogo de muchos Ilega a Lucas,’ que quando le efigbanh ~vivir,ni rt ren yer loque los pue- de mod eoGnte Tes perci- ‘ _ valomucho que ticnen por redu,: ee 1 AS Difcarfo XI. ) cir.Tan pagadosfe'vivendefumu. = cha comprehenfion,gue clira bat- car quien remedic fus males con el coniejo, les parece necedad : mol- trar los defordenes de {us procedi- mientos, juzgan fer lo debido,y lo qué {¢ debe imicar,por ferparto de — {u capricho:que es lo que dize Da.’ vid, Nolustinselligere wt ret. Iniquitatem meditatus eff in cabili fuo; affitit omni vie non bone, malitiam autem non odivit. Materia tiene Ja redoma Mena 1X de vinta, para efcrivir altos, y deli Sim cados concepros.Ponganla a Jos ra-- sdeelSol, no admite nin guno; y qué mucttra? Solo lo que tiene de malo,lanzgra ob{curidad de fucé- dicion, difpuefta a manchar quan- to foquc. - , Aluzinado vn entendimiento,con Ta pallion,que le ocupa elanimo;ya puede difcurriralcos cécepros,mas no fobre eleftado miferable de fu ©” propria wcupacion;porquelamifma: opacidad obfcura que recoge,nole dexa eorrar rayo deluz,que Ic acla, re cl carendimicntordexandonos fe ~ perciva,{u grande,y muchaapricud para dilcurrirjpero tambien mucha | tinta,con que manchar;que esclcf- tado mas infeliz a que puede llegar lo defcontado de va vivir: yeslo que dize S. Pablo, Texcbris babent? 6bfcaratum intelettum, alienati Jvi .. baDei,per ignerantia,que eff inilis, (preprer cecitatewm cordisipforum, — Aquella Nacion Hebrea quedd ~ tan reprebada de Dios, como bor. | radade fas libros , Deleansur de lie Ti Oro viventium,c cam iuflis nen jeri? bene age-- Pf. a ef , vera % vty ziendo Jos mas iniques defprecios paraherirle con mas fafia,le cub) conc! rack Velaverunt cam, ¢ percuctebanr faciem eius, El inrento dize Beda,cra perciviefle ¢] golpe,