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4 i ® £ & ‘ 240 Curfo IT. uande no efticlCarolico adar XX. nadode las inGignias de {u Rey, Morals Emperador, y Dios ? Paes porque ha de dar vez,a la vileriacura iofer- nal, para qne Ia Ileve, y le rrayga 4 fo mandar ? [rracionalidad es ha- _ zerpor yaa parce obras de tanta Chriftiandadsy por otra can agenas dela alta nobleza de Chriftiano. Noes ageno efle odio mortal ? Effe no vengarle porque no topa oca fion > Efe galanceo efcandalofo? Ef fa torpe corre{pondencia? Efffos gaf tos fuperfluos,dexando al pobre ca la calle > Eile areflorar por tener,y por lucirfe,en menofcabo de el pre- tendicnre,y defvalido ? Que impor ta preciarfe de Chriftiano rancio, fiendo en las operaciones de tal, ta novicio? Y obrando obras tan plau fi bles,como vemos, las envilezca en elfin,la mala direccion, No es efle, dize, el Padre S. Gregorio , modo” D.Greg. deobrar de Chriftiano,Nes queri- bib. 28. cup in Chriffianis initium, fed finis Moral. Ni es effo,dijo vn Gentil obfequio qae a Dios{e deve. Que non miffaDee vacuis in nue Aufon. bibus berent. Epif.t§ Nom penctrant fuperi Stellant? Regis in aulam, xxl! De donde fe tomd el demonio. Te xt tanta licencia para derribar de ef- ‘@ tado tan feliz, a nueftra primera Madre, y a atreverfe a malvaratar ebrastande Dios, como en aguel | eftado haria, y apropiarfelas para fit Trabé converfacion con ella, y oyo que dezia, Precipis nebisDeus, ne comederemus, Cr me sangeremus. Gene. 3. Y dize Lucifer, aqai muchoay de » ¥.3- Dios,pero rambjen ay mucho mio, El queno coman, es de Dios sel G D fan toquen, mio es,perque ¢s men-. bref iw Care. Li- pom, sheaffe mendacium. Pues ca,comer, pueden ,y obrar como quifieren; mo a Dios,4 todo tengo derecho: Para perder todo lo bueno de {y obrar, vafteme a mi fla fingulari- tira. San Ambrofio,A muliere:: ig.’ porque en dandomea mi tanto cq dad. San Bafilio, Exarmaffite mu- DR lier, Dei voce diabelocredita. deleh Obra de Dios esad miniftrar juf- - ticia; pere ha defer mediando pro- . pria veilidad; provécho fe ha dela- pine car deelreo,y de los que le defié. ** den cortefias. Iufto es dar las cofas ~ al jufto précio;pero fe ha de afega- rar la ganancia con la mentira.lof. to es guardar cada wno lo que tie- q ne; pere feha de negar lo que fe tiene, perque no nos lo pida el que necefsica, Obra de virtud cs el ali- fio, y compoftura ; pero ‘fe ha de negar cl fin finieftro, fi nos lo pre- antao.Obraindiferente el pafleo, Ja afiftencia al farao,al valcon.alca- blado, al teatrospero fi nos exami- nan, fe ha de negarel intento,aun que rode la mentira por mil lados, Exarmaffite, Dei voce, diabole sre. dita, ‘Nohuvohombre gut hiziefleen X fervicio deDios obra material mas Tex magnifica,que Salomon, en aquel | eximio Templo; y con rodo nonos* afegura el SagradoTexto,fuSalva- cid,Pues noobrd por Dios, y para Eett Diosrus ci deret domi in nomine fil, @ ¥ Alsies.Pero dizefofepho,genaquel mar debronce, que pufoen medio de el templo, fabricd vnos bultos dé bacas ,que le tuvieflenen om- bros; cuyas efigies adorava al en- trarenel Templo.lam antea que- que apropofito legis diceferat, quan- Ai do creas bobum effigies, vafts illias 4 maris addiderat, Que mentira aa digna de recoger el diablo, Fabri. cartanto Templo para Dios,yen- trar en el adorandole; y fabricar fi- molacros para idolatrar en bacas, Eftar tantos ratos ofreciendo cul- tos4 Dios, y canto, adoraciones al diablo? Que feguridad noshan de dar de lafalvacion de el Artific eftos et 8 * Que no le cuefta al hombre da a Dioslos cultos, que como Chrif= tiano le deve , en guardar fu le: en fus exercicios de deyocion? en atro-