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i t 178 Carfal. DifcurfoXXV 11, doel trifte animale jo,que aisi le de- %0 Dios por objeto de venganca eocre las hombres ? Qual es iuem- pico? Manolcar vna bola que forma con macho cuydado, Ilevando va mundocras Gi: Mund: formam, que dixo Picrio. Y como lo govierna? ‘Con los pies, nocon la cabeza don- de efta la razon. Pues contra quien obraen el mundo fin eftado de ra- gon, Gifole con Ia razon de eftado de © ~~ lf mundo,con ranta orden , y con. “"" ‘gierto por confervarlo , como no ha de dar Dios licencia, para que aya quien {e venguc contra ¢l,y lodexe citrellado? vill. . Quando Dios aborrece a vn hom Herali bre.q puede cfperar dette figlor ¥ fi or contentarle,y mantenerlo cn la fost esferica de {us politicasle yes, olvida eleftado de la raz6,como no ha de ordenar,d permitir Dios, aya D. Taco, quié le pile,y age? Amititia buius mit Gogo diinimicacfDei,Quicumgue ergo vo. hucrit amicus effe feculi butus intmi- cus Dei conftitusar; G mayar caltigo? 1X. Todala politica razon decitado, Texto, conque cite mundo fe govierna, en Job. 29, V9 punto dize lob eftriva: Laus im- v5. Piorum ad inftar punt,¥ que forcu- na le pacde aguardara elte figloyef- Prer. Vai l& © trivando en punto ran furil! Oidle- Sola ratio perficiat hominem, fola ra- Ifsi. 54, loa Sa Magettad por Malas: Ad puns ©.7. tuminmodico de reliqui te cp in mi- [erationibus magnis congregabo te. Trifte mundo, quando en punto te fandas. 'Y Jos que por punto lo go- viernan,y fe goviernan por fu pyoto, que fortuna les aguarda? Ducunt in Job. 21. boniy wi as wis. & nis ai $ Juos, & in punto ad infer- goes waa defcendunt, Seitor, piedad , con x9 “Tosmoradores de efte mundo,rede- ig ido Con vueftra Sangre. Dexad dee caerel mundo » pucseftriva en tan 4, flago fundamentospero los que rede mifte han de perezer con dl? Quie- nes {c afejlos que viviendo pu ion,¢n la razon de ef. fieron @ D-Bern, tado,parael mejor logrode fus ape. fib, Me. titos.S, Bernardo:Comederunt ,cb- bi- dit, berunt so rgferunt -dixeruns 10 bos nis dics faos, G in punto ad inferna defcenderunt, O Eftadiltas de efte figlo,mirad ¢\ como componcis vueftra razon de Mong eftado, conel eftado dela razon. 4 Obrad de manera,pues os ha dado Dios talento,que cafando en vuef- tras operaciones,catrambas forma- 4 lidades, hagan tal maridaje,queno 4) feaofendido Dios, ni vueltra ialva- Z cion peligre.Cumplate con el man. do con tal temple , que no obre cl alma lo queno es razon.Sirva Ja ga- laa la decenzia, y no ala profani- dad. El pafleo al deporte; no al perdimicaco deel ticmpo,ni al ojeo. La vifica, noa ia murmuracion , ni al deicanfode el agravio recibidojfi a la reconcilfacion de la fravernal caridad. La alsiftencia de el def. — valida, noal coniumode {u hazicn- da, y al aumento de la vucttra:La vrbanidad,y buen roltro, no atien: da al hazer merits que han de tc- ner fia, finoa los que nunca fe han de acabar. Eito es obrar con razon; y cito obrar a lo vircuofo , dize Ciceron: Rationis perfecto ef vir. c; tas. Y de cita mancra afianga cn 4, hi - vaa moral feguridad el hombre (u bor ialvacion , dize Seneca : Nam cum nee OE INERT AE ERO GB a gi ine ss i ‘oi a tio perfecta beatum facit, 3 Quando ChriftoS. N.fe Transfi- xq, garo ance fus tres A poftoles en el (exp Tabor,dize S. Mateo,que Moyles,y Mat. Elias,gucalli fe aparcci¢ron,fe apa- 1 7 ol Panel ellos: Apparuerung illis, °° 7 €5 porg vienen para los tres Apof- tdles lot dos Prophetas:Pedro iyA ae hombre , qac deiea muchoefig glos' ria:Bonum ¢ff, Pero can Politico,que’ va vez que. dixo Chrifto ‘avia de’ morir ea Cruz , lo acrimind como agenoa'la razon dee ftado.S,Iban,y’ ? Santiagoapetecieron ier ptandesde primer clafe , Porque lo pidia afst la { razon de eftado, de parenteico, Y’ Moyles quien es? Quien {acd la ley de la razon de eftado natural, al ef- tado dela razon fobrenacural,y Dis vila.