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Moral. Si. mil, Ri xk e C3 D.Bern, in cant. , 4 F & E ' i} Pens. W354. sR : _Pfal.ao ns 7s 4 & —{Nam, i Curfol, Anciano. Qr yee ingens hijo vibes eracion, fico ella das afentiniento enca corazon a Sacands? Qus vale haz10 ocros oracion por ti,fi ocupas © rwyolantad en lo Gapecece tu pat. fion ? Que iiportatoda tu penicen- cia, fino elcuchasal Angel de Dios, que te corrigesy dasefcacha al mal ae con quien ce: congracias ? Ea dando la volantad en haze afiencoen el corazon , com» encra en valo de carne,codels que apere- | ce ha de refabiar a carac. Y aungas ella scomo el pajaro enjaula- do falir,y haga {us esfusrgas para vo Jar, nole valen paca redimirie:de fu ifion,por mucho queél,y otras hs — icicen, Que imporca elevar el ani- mo,ylacara en la oracions Gi el co- razon, con la voluncad han'dadyen mjrar la tierra? dize S. Bernardo,. ‘Non difcordes cor tuum, a facie taa: non habeas fasiem furfum; G cor deorfum.Muy introdazida la volun. tad,en vncarnal,y abominable fitio, como ha de difcurrir on pureza cl encendimiento,, recordarie la me- moriacon honettidad; ni las opera- ciones d efta voluntad ba de obrar, ni governarfe con recticud? Ten- ga ella fus cratos con ¢} entendi- miento, fi quiere reduzir efle co- razon, y hazerle de buena ley: Da mibi inteleum, & ferstabor legem tuam;7> cuffodiamillamin toto cor- de. meo. Porque. el defvio la ha de prevaricar.Cor eins conzregavit ini- quitatem fibi.Que es lo que avisola Hieyprells :Abintus pretedite ws DISCVRSO| x. NADIE. SE. PONGA. DE sv » querer en la ocafion, fi no quiere (: fos degencrar de gion es. 3 iseierde vo Exi(-urtinee, para ex: - plicar efte aflumpto, efta Em- Vn caftizo, generofo caval lo, o,monrado de vn gi+ aan wealcierando, en vn mal paflg 1 Difcurfo XX. 123 pintannia, con efte more : Neg:c percuffus. Bl palo es peligtalo 5 yo noble por naturaleza: yogalan pur mis adornos :yo fiel a quien: the monta fi paflo,le pongo a rielgo de dac com el enel lodo; filepiio , y caygo maacho mibelleza, y picrdo ‘ms adornos, No patlaré aunque mas ‘ie caftigue : Negue percuf/as, » Vergongolo fuera el caio , que- "yer bazer~ alufiones, entre las ac- ‘ciones humanas racionales, y lasde vo bruto,fin razon, nientendimien. to. ‘Pero que: agravio fe le haze al hombre, fi tiene que apren ier de vn ieragionale Si caydel hombre -encl pantano,en que maacho pals maxperdid losadornos de la vireads y echd portierra aquel Sefior Di- vino,fu dueiio.Rar/um pores Filium Dei infemetipfis,& oftentus babentes:XY buelve al peligro 5 3 No ay cazon para afimila rleavn animal fin razon» Converfi funt ad curfum Suam, quali equiss impels vadens. Si Ii. Morali Hebr.6« o.6, lerem. We) ‘vive el hombre como el dz enfre- nado bruto, que aviendo caiduen ranros | ‘lodazales, Te limpiaran con los adornos de los Sacramencos Sane tos; como nole hande dezir; fer mas bulco de caballo, qaeentidad de efpirica racional ,fa corpulens cia? Eqai corum caro, & non fpiris tus. Y como, fidegentra de { ble generofi dad, -dexand Jofe en los riefgos , que propulo. evirar, ha de efperar como ‘racional fa fal- vacion? Falax equus ad. falatem, Aprenda pues Jalna, y gene- rofo de vn bruto, a governar fus operaciones, aunque le cuefte; har yendode las ocafiones nocibas,aun. que mas le hiera el azicate de la fogettion. Neque perouffus. Sirquie. re vivir en vn moral fatisfacion de falvarfe. Homines Griumnents falas : bis Domine. ss, Para Bretdeche: de pezes s a+ Wes) y brutas, dize Dios . Pod re formar a Adan: Ve prefie pif bus maris , & wolatilibus Geli, be —— beflisi vhs 1a Biv: jamal ieee Pf. 323 U.17- Pf.3 52 U.7> Hl. T exto, | Genet. 0.26, wala teasa