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A 238 Sermon de San Antonio, efte efcandalo ; pero la laftima es , que fe heredo comoel pecádo:original ete, cortefano, y efcanda. lofó vicio. Pues como:podremos juftificar los mila. gros de San Antonio, quando fon tan arreglados 4 la voluntad. humana? Porque fue tal, que aun quando, parecia ajuftaríe a la voluntad humana, obraba mas. arreglado a la volnntad Divina ; y es que primero-exploraba la voluntad.de Dios, y def- pues ponia las-palabras de Dios en l a boca de los Enfermos , para que folo pidieffen lo que Dios que- ria; y de efte modo pidiendo los Enfermos fo!o lo- ue Dios mandaba , venia San Antonio 2 obrar arz reglado ala. voluntad Divina > quando parecía ajuf- tanífe a la voluntad humana...“ 3 Mitamtead + Manda Dios 4 Moysés que vaya2 predicar 4 Pharsonera ut Faradn, y. quele obligue +liberrat-elefcogido Pue- educas populió blo:.efcufaleMoysés con decir que no fabe,ni pue- meam. —— dehablar aísi por el impedimento: de- fus labios, : dize Dios )yowsé que tu: hermano Arón es eloquen- te, y elle tefervira deinterprete; y Propheta. Yo ondrien tuboca las palabras que hai de decir y y tu las pondrás'en la lengua de ta. bermano Arón ; para que di. Aron: frater ciendolas ¿el a Pharadna- y con la:eloquencia que tiene y ha. tuus feio quod gan fruto y y configamos elfia-que pretendemos. Efte fue: loquens fitslo- elarbitrio de la Mageftad Divina para libertar añu quere adeum,. Pueblo. Decir primero a Moysés ; lo que havia de he E decir fu hermano Arón;; y aunque: las palabras de ejus 0 ego ero e lte parecian proprias de fucloquencia:, eran pala.+* inoretuo, O- bras de Dios», ueftas en la boca de Aron, por me= in ore illius dio de: Moyses5 porque Moysés facaba las pala- ipfe loguetur bras a Dios para que fu hermano hablaffe , y Arón prose,O erit era el que pronuncia: las.palabras de Dios, con elo- an e uencias Asi entgaron en Egypto',: y hablaron 3 bxod «4-3 Pliaradn ;- porque voces eloquentes:fiempre fuez r Ex.c. 3.V.10- como por la falta de: eloquencia. No importa (le - CR IIA ARE SAA a