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164 Sermoñ de San Antonio; aprehenfiónes , 0 de fus ideas. Todos aprehenden ; tó: dosconciben , que el empleo, la dignidad , el honor, la conveniencia , y riqueza es apetecible , es buena, es dulce, es fuaye ,como pareció á nueltra Madre Eva la fruta del arbol prohibido. Pero fon muy po- cos los que de elteconcepto de celta aprehenfion paf fen áfacar la confequencia , y con cluñion de lo que aprehenden , y conciben , para conocer fi le debe apen tecer lo qué apetecen, y fi le debe folicitar lo que con: ciben. Yo sé muy bien ,que Íi fe pafaleá conocer bien la confequencia, que tienen las humanas conveniencias, O delicias, pocos ferian los que las bufcaflen con tanta folicitud como fe buícan, con tanto tesón como fe procuran. Pero como no pafían de las fimples apre- henliones á formar la conclufion que deben , por elo fon muy pocos los Logicos , y muchiísimos los necios. -Haciendo(e cargo de efta importante maxima , facó (6) Qui antem fecerit , Y docuerit,hic Mmaonus Ud. ábitar in RegnoCelo- PH» (7) Prho!. Tr. Qui ergo fel- verit, (8) Eclela C,i, dos muy notables confequencias mi glorioío San Anto- nio ,como Secular, y como Religiofo; como Secular las có la confequencia de todo lo que el mundo le ofrecía para delpreciarlo 5 como Religiofo , facó la confequen- cia de la perfeccion para apetecerla : y tan nimio fue en obleryar lo que propulo , que fe acreditó grande en el Reyno de los Cielos. (6) Tengo propuctto el affumpto en eltas dos confequencias para acreditar la verdadera Logica. (7) Todas las aprehenfiones, que S. Antonio de Padua tuyo en fu idéa para negaríe al mundo, fueron com= pueftas de conceptos ¿ y de obras , fin que huvietle apre» heníion fimple en todas ellas , porque todas acreditaron lu refolucion conftante en la profecucion de fus propo- litos firmes. Vió con maduro examen todas las cofas de la tietra , y conociendo , como otro Salomón , que todo era vanidad, y afliccion de efpiritu, (8) determinó abandonarlastodas , por gozar de unracional fofsiegos 3 Pro: