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NOA A Gramatico Divino. 119 coleras que el agua arroja» Pues en contrádiciendo (u drótamen, en oponiendofe alguno á lus del;gnios, rom= pen tedos los limites de la modeftia , paíían los termi- nos de la templanza, y. le. transforman en un irritado mar colerido , levantando furio(as tormentas eá Lu. pe- cho , contra si , contra el. proximo, y aun,contra el “miímo Dios , liendo fu corazon inquieto un mar, en que saben triltezas , melancalias , odios , deflpechos » y aún blasfemias : Flucius feri maris defpumantes confu= Jones. Hay mas que decir de. eltos infelices ? Si, proligue el Apoltol : fon Eltrellas errantes , parecidos al infeliz Luzbel, que enamorado de lus Inces , á todos quifo obícurecerfu fobervia , bata querer competir con Dios en-fus refplandores; y afsicomo á el le efta prevenida por:tormento , y caltigola borraíca: tenebroía del In- fierno: Sidera.errantia quibus fervata efi procella temen brarum. Elta fola clauíula baftaba para declararnos la ceguedad de eftos miferables efcrupulofos, pues viven tan pagados de fu diétamen, tan ferreos en fu propio juicio , que primero creerán eftar engañado todo.el mundo , que perfuadiríe a que ellos padecen engaño, huyendo quanto pueden de lasluces , que otros les ad- miniftran , o por. no ceder al juicio ageno ,Ó porque imaginan que tedos yerran., y ellos lolo aciertan. Ello es vivir como Euzbel., enamorados de fu propia luz , y tener por tencbiofos a: los: demás. Hermano elpiritual de cltos fue aquel condenado Pharifeo, que fubio al Templo a orar , fiendo fu oracion una detraccion, y murmuracion:del proximo, y una fobervia, y prefump- cion de si miímo , diciendo: Gracias os doy Señor, que no loy como los demás hombres : Non fum ficut c4- teri bomines, Es verdad , que no eres como los demás hombres , ni permita Dios. que haya hombre-co- mo tú. Pero ya que eñas tan pagado de ti mimo, quá- K4 les