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ála obligacionde Chriftiano,y de Re: ligiofo. Peroél,2quien era delapaci. ble el fonídode laalabanga, la recha. zaya,diziendo a lus devotos Panegvs ríftas : Gonfieffo que ha fido dilatada la ferie,en que he viuido enel mundo; y laReligion ; pero tambien conozco la tibieza , con qhe vivído en el cum. plimiento de mis grandes obligació: ciones; por lo qual eftoy muy: lexos de merecer el concepto,que hazeis de mi, y es injuíticia dar renombre de lantidad, a quienes, y hafido tan pe- Brel: cap. cador, O;que nose í1 foy digno de ».1. amor ,u odio! O, que lin fundamen» t01lamais bienaventurado al que ig- nora Íi tiene én sí la Divina gracia, que es la raiz vnica de la verdadera fe. licidad! Oponiendo,pues,á lasagenas alabangas efte humilde conocimiento de fu miferia, fe fabricava maseminen- Maitb.csp. te Trono enla Gloria, fegun lo que 23»».12. prometió Chriftoenel Evangelio. $154. Su pureza de animo fué tan conftáte, que fegun depulo con juramento vn Nunca ofn Religiofo , introducido a todo él fe- cis 4 Dios creto de fu conciencia, nunca ofendió grauemente. a Dios en culpa mortal; lo qual espri- vilegio fingulariísimo, y concedido a pocos. por ferinata la propenfion al mal,que todos los humanos padecen, Genef. cap. Y dificil a fu boltario genio perfe- 3v.21. Yerar enel camino dela virtud, aun- ue aya tenido lafortunade entráren 1ob cap.14. El. Difpufole efla gracia a las muchas, 2. que avemosdicho,y que no han podi: do dezirfe , y á aquella tranquilidad deanimo, y alegría de coracon, que dexamos notada, y de que era conti» nuo indice fu femblante. hy ral $155: El conocimiento de Dios ,á quien eftán patentes los fecretos mas reti= Heb. c4p-4+ rados del corágon, defcubrio: a Fray 13. Tomás el de muchos de mueítros dora dle Frayles,para quelós librafle y e serior de al- guítias , con que el demonio los fati- gunos Relis gava. Entre eftos fe refiere vnReli- giujos. giolo Lego,hombrea la verdad prac= tico en el exercicio de las virtudes; pero atormentado con la indifcrecion de fuzelo. Afsiftiaal minifterio de la cocína en nueftro Convento de Ges Rot Capuchinos. Libro feptimo:. nova, q fe llama de la Purífgima Con- cepcion,y tenia entonces Comunidad de caíi cien Frayles, y feafligía,no fin Zeloimpra? exceflo , de quetodos los dias fa con. dre: de » fumiefle comída tánta,lexos deadyer. PY Lego tir, que della era limitada la porcion, que tocava á cada vno,de los que ocu. pavanel Refeltorio. Al ver junto el manjár, ya decarne, yá de pelcado, parael cotidianoconsumo, temía que fu copia era injuriofa a la pobreza de » nueftroeftado, y le parecía, q por efto avia de correr peligro ,aísi lu falva- cion.como lade;los Limofneros ,que labufcavan, y lade los Prelados, que la admitíani. Nó pudiendo apartar de sí eftamalencolica perfuafion, que le obligava a vn continuo fufto, y peré- ne llanto, fue lervido el Señor de re. velar ¿Fray Tomás deípues de la Sa- grada Comunionla anguftia , que pa- decía:efte Religiofo. Bufcole en laco- cina, y hallole, como fiempre,defcon- Revela Dios solado, y dixole :Ruegote,carifsimo 4 Fráy Tú. hermano, que depongas elle moleíto más la tens penfamiento,que te fatiga el animo, e della pone tu femblante tán trifte. Refti, RUE tuyete 4 aquella quietud,y ferenidad, de que gozavas antes defta borraíca, que ha movido el demonio para cono-. cido perjuizio de tu bien efpiritual. Quedo pafmado el buen Cocinero, de que Fray Tomás , acoftumbrado Y eftarfe en la Iglefia haftala horadeco- mer, huvieffe entradoenaquellanun- ca vifitada oficina; y avergocado de ver publico fu interior, refpondio, diziendo , que no era aquel tiempo4 propolito para changas. Entonces el confultor , embiado de Dios, llaman= dole á parte retirada, le dixo: Es pol: fible , que vnhombre que trata de el pecial virtud, quieradar lugar ¿los engaños del demonio yque ya que no coníigue manchar tu Conciencia: con. culpas graves, alcanga perturbarla; y quitarla la interior paz ,quecsla (as zón de las buenas obras ? Alabo el ze» lo,de que la pobreza fanta fe obferve; pero me es forcofo reprender la: im- prudencia , con que en el mifimo zelo te portas,condenando a aquellos, e Q-