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ps Capuchinos. Libro tercero. 281 == conelazeytedelaalegría, no era ca- 9/44 az de los jubilos orion le hs ás y defigual á ellos clamava Ly vezes, y le delahogava, diziendo: ano Todolo que fepuede padecer en efte interior. morral figlo,yqueda inferior al gozo, 35 queconcede Dios aun en efta vida, y 7 hatalla,á los que militan por la vir»: tad. Añadía tambien, que aunque no aguardara premio eterno“4:os efco-, "0: gidos,con fola la quietud interior, gueles concede el Cielo , quedaran con ventaja recompenfados. Lafere- nidad defuroftrobrotava vnos como rayos deluz perceptibles alos que le miravan con particular atencion , y aquellos inefables jubilos que inun= davan fu pecho ¿redundavan 4 vezes hafta elde aquellos, que confeguían fu converfacion;0 prefencia :/0 bien» Dm fer. aventarados (dize San Bernardo) los E: quealzunas,d: alguna vez hanmerecido bea ber de la imperuofa: abundancia deftos Cen lefliales deleytes; que gozan, fino con pera petua continuacion, d lo menos por algunas horas el raudal de la fuenteyque es de vis da, y fabiduria; para que fehaga en ellos sambien fuente y que fube hajta la vida eterna! Y de verdad el impetu. de efte vio alegra la Ciudad de Dios con fu ¿ontinua- cion, y afluencia. Si San Bernardo lla- mabienaventurados 4 aquellos, que 4 lo menos: por algunas horas coníi- guen lacomunicacion inefable deftos deleytes,qual debemos creer la feliz cidad de Fray Pedro,en cuyo coragon entrava el raudal delas Divinas con- folaciones tan continuo, y tan abun» dante? | Dilatado el animo con el gozo, €X- 2" cedió la medida,que fuele feñalarle, € imponerfe 4 los principiantes en la vida efpiritual;porque como la Efpo- la de Dios enel libro de los Cantares entra pidiendo los mayores cariños, porque entra ocupada de los mas ar. dientes afedtos, afsi el muy defde lue. go empego á ánelar con todas (us anto fias 4 la vnion con Dios: mas eftrecha, Su orafon Por lo qual continuo amante de la continua oracion dedicava a ella en cada día tres fucelsivas horas las. rodillas en 5.18 Cant. CAP Lo Y. Il. tierrá,el cuerpo inmobil, y fixa la mé- te emlo Celeftial. Tal vez admirado vno de losReligiofos familiar fuyo,de q ex los: frios mas rigurofos pudiefle perfeverar en la oracion por tan largo elpacio de tiempo, le pregunto. íi el frio le eraen demaália molefto; aque refpondió fonriendofe; No.esdeme- tal mi carne, ni efta eflenta de padecer. las inclemencias del temporal ; pero luego que empiegaelanimoa conver. La oracion la far con Dios,cede el frio al fuego: inz inflama, terior , que concibela voluntad; con que queda el hielo inhabil para molef tár, quando luchan con el los incen- dios dela oracion. j «De ella,comode fertil mádre,nás 5,190, ció enFray Pedro el. hermolo gremio de las, virtudes. De fu humildad fué iluftrifsimo teftimonió aver pedido coninftancias vivas al Superior, man= dafle á todoslos demás Religiofos le. 4 repreadieflen con riguroía feveridad a Y sa culpas, enque le hallafa: enmildad a endigno de correccion. Afsilo exe. o cutavan,y aun ciertos yá deloque fe alegrava, y confolava con los.oprox brios,no pocas vezesle atribuían fala fos defectos, y le acufavan dellos.con injuftaaunque bien intencionada af- pereza, Ninguno empero defeubrio por aquellas: afetadas contradicio. nes nileveindicio de impaciencia en el animo deFray Pedro;antes cada dia le experímentavan mas genetolo.en el fufrimiento,y aumentado en Divinos dones. | , ni Parafubir conbrevedad Ala cum- 5 5917] bre de la perfeccion Evangelica eferi- bla vió vn modelo: de la negacion de í1 miímo,que exercitado con ingenua, y fiel oblervancia baftael folo para al- cangar efta dificil emprefla. Difpufole en el nativo idioma, y en metodo de foliloquio , reduciendo a el con bre- vedad, y claridad lo que han efcrito varios Autores en ordena purificar el efpiritu,y habilitarle a la Divina co- municacion. Anelava á aquella bien- Job capu6s Y. 12. Formula bre avéturada fuerte,quepropulo Chril> ye dela pro toenel Evangelio á lus Apoftoles, y prien:gación Difcipulos , diziendo : El que quifiere Aa 3 Ves