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DIA SEGUNDO. “ fué el habernos permitido usar de ellas para el remedio de nuestras necesidades. Nosotros habíamos ya perdido esta ventaja por la culpa, y las mismas criaturas nos hubieran castigado por ella”, si el Umnipotente no las hubiera enfrenado, reservando el concederlas éste per- miso hasta el último dia de los tiempos en que las ar- mará para tomar venganza de todos sus enemigos: 4 armabit creaturam ad ultionem inúmicorum. Se nos concedió, pues, el uso de ellas por una particular mise- ricordia del Señor, pero nunca para usos sapérfluos, para usos viciosos , para usos criminales. Rsta es una obliga- cion para todos los cristianos, sea que vivan enmedio del mundo, sea que se hallen retirados en los mas sileneio- sos monasterios. Lo que en la religion nos diferencia de ellos, es la mayor moderación que debemos observar en el uso de las cosas necesarias. Alá en el siglo les son permitidas ciertas comodidades, variedad de casas y pa- lacios, preciosidad de muebles. riqueza de vestidos, abundancia de mesas, multitud de criados, segun el 6r- den de clases y condiciones en que los hizo nacer la di- vina Providencia. Seria un insensato el que precisase á vivirá un hombre poderoso, á un Príncipe, á un Sobe- rano, con la misma estrechéz y miseria que un pobre menestral, ó un fatigado cultivador de la tierra. Debe, pues, sin exceder la virtuosa moderación , tener ciertos ensanches en el mundo el uso de las cosas, pero no en la religion , dónde todos tenemos úna misma casa, una misma mesa, un mismó vestido, y un mismo instituto, sin distincion de clases, nacimientos 6 condiciones. Está dicho todo con una sola palabra de los Hechos Apostóli- eos, que hablando de la vida comun de los primeros cristianos, nos dice, que á cada uno se le socorria segun su necesidad: Prol cuique opus erat: ¿Lo habeis óido, Señoras? Para el socorro de las verdaderas necesidades, poco es suficiente; para las de capricho, antojo y fanta- sía, nada es bastante. Las primeras deben socorrerse se- gun los estrechos límites que prescriba el instituto y . *