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Sy Confer.t. Convo fe han de adri afiray los Sacramentos. niáro ordinario de los Sacramen- tos ¿porque como clta Igleñia cs vi- £ble, y los Sacramentos fon feñales Cfenfibles ,convino,que fas Miniltros fueran vilibles, y corporcos. Es ne- cofurio tambien , que fea viador el hombre , que ha de fr Miniltro de los Sacramérossporque cftos [e inl- ticuyeron para la Iglefia Militante, no pará la Triunfante,para los que eftan in viazno iu patria; y por ello [us Miniftros han de fer viadores,y miembros-de la Militante Iglo(ias 44 Supongolo 4.quela inten cion no €s atrá coque la voluntad, de haizor alguna cofa. Y cfta inten- cion puedo fer general y particular: v.£. la intencion, que tiene vn Mi. niítro de hazer elSacramento,fegun lo haze la Iglea,fe lama intencion general ; y la intencion,con que cl Miniltro quicre bic , Y mane confa- grar el pan, y vino con cftas pala: bras, Chrifto inftituyo, celta fe lla- ma intencion particular , O indivi- dual, La interción general fuele Jla- marfe intencion implicita , y la particular explicita. La inten- cion general , y particular puc- de fer en tres maneras : vna aGtual, otra virtual,y otra habitual. La ac- vual esla que ticne el Miniltro al tiempo miímo , que haze el Sacra- mento. La virtual es,la que aviendo precedido en la voluntad, confer= ver los medios perafe ordenados al Sacramento. La habitual cs, la G avizndo precedido enla voluntad, no fe há retratado expreTamente, Di porfevera en medios per fe orde. Part: 2, > nados al Sacramento: v.g: tien: yn Sacerdore a lamañana intencion:de -confagrar ; con efla intencion fale luego de cafa,va a la Igleña, (e pre- para,le vifte,y falo a dezirMilla, aña que en efe intermedio no fe acuer- de de la intencion,perfevera ella en ellos medios,que fe ordenara celo brar ¿pero li aviendo hecho la pri. mera intencion , fe pone a cicrivir, fale de cala a negocios temporales, y fe emplea en otros femejantes exercicios, fin acordaric de intenció, efla fe llama habitual , porque no fe ha retratado,ni fe conferva en ellos medios , que noticnen proporcion con el fin intentado. 45 Puede tambien la intenció fer abfoluta,ó fer condicionada. La abíoluta es la que no pende de con. dicion alguna: v.g.quicro cofagrar, baptizar,8c. La condicionada es,la que pende de alguna condició; v.g. quiero ablolver,(1 efte penitente tie- ne penitencia verdadera, La inten. cion codicionada puede fer debaxo de condicion pallada,preíente ó fu- tura:paffada,como quicro baptizar 4 cíte parvulo , fino cía baptizado: prefent-,como quiero baptizar a cl tc fugero, (1 efta _diípucho ; futura, como quiero ablolycrte , li falicres de la ocahon proxima del pecado, $. Varias Conclufiones, 46 ( A 1.Parahazor vas lido Sacramento, (c fequie G se 1 II,