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iones: pero quando la materia, que dí Emihio,fon pecados piffados, y2 confelfados, (fín cometer pecado gra- ve nucvo, ño fe ha interrumpido el dolor de antes , y afsi puede conti. nuaríe moralmente en otras confef- fiones, fin hazer nuevo alto formal de dolor, CASO Vi. 123 Feliciano confcísó todas fus culpas,que eran graves, con do- lor, y arrepentimiento. Ofreciole- lc al penfantiento la vida venidera, y hizo propolito de núca mas ofen- dera Dios; mas le quedá mucho te- mor de que acafo quebrantaria fu propofito.por la experiencia que te nia de averlo quebrantado otras ye- zes; aunque el de veras ofrecia no quebrantarlo dora. Preguntafe, fi efte propofito fue baftante para la có- fefsion,y fi efta feria mala,por aquel rezclo que tenia de que a cafo que- brantaria fa propafito? Relpondo lo 1. que li Feliciano tenja coftumbre de pecar, ocalion proxima,[e avia de crecr,que (upropolico no era fir me,mi eficaz, y negarle la ablolució en la mancrá que diré defpuessy fe- gun lo que dexé enfeñado en la 1, part. de miPraR.crad.1o.d 14.231. O ft. y enla 2.part. tra4.17. 24 267. 0 feqñent. Reípondo lo 2, prefcindiendo' de toftumbre , y 0ca- fon proxima , que es probable, que con el temor de reincidir, (e puede compadecer verdadero propolito de E enmicoda. Afsi lo enfeño citan- do 3 Lopez, Enriquez, Layman, y Suv IE art de la Dig?, Párte 2, trad.1o. 11.275, prgago. de amprej. ido enítha con Naron Si, Vidoria,Sinchoz Conicdhs Lu go, Leandro fkpr. quest.58. Tam- burino 12 Mert.dib1. cap.2. 5.7. múm.9.Y con Vega,Palio, Diana, y otros, el CurfoMoral Salmanttrac. 6.cap.j, pur. 4.291.533. Porque el proponer la enmienda,y cl penfar el penitento,que no lo cumplirá por fa flaqueza , fon adtos compatibles, Ue pertenetoa a diverías potécios, primero a la voluntad, el eguudo al entendimientodoego puede muy bien yerificarfe en Feliciano propo- ito firme de la enmienda , con el temor que le nace de juzgar que reincidira, Objeción. 124 Añquecllos dosatos per- tenezcan a diverías potencias; pero ticnen eftas entre ( gran trabaxo, pues nada quiere la voluntad , que el entendimiento no le proponga: Nihil yolitar , quin precognityna Lnego fien el entendimiento ay exiltencia y de que fe bolvera a cace en la culpa,no puede en la voluntad aver propofito firme de enmenidar- la, Reípondo: que es verdad,que la voluntad nada puede querer,que el entendimiento no le proponga;pe- ro no todo lo que el enrendimien- to le próponelo abraza la voluntad, fino que detefta, y aborrece muchas colas de aquellas que el le propone: proponele el pecado , y ño lo con, hente:ofrecele penfamientos horro rofos, y no los abraga; Gno que los Dd ce-