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MY 470 Refpuefta Apologetica ¡ l : rer.dom. Glof. in.cap. Querenti,de offic. deregat. y nes temporales no los di en la realidad para obli otros. Y debemos arrimarnos al que diltinguc , fe- gar por ellos al conferente á la colacion del Bengl mE gun la Glofl.ín leg. Apud antiguos ,C.de furtis, O in ciosfino por fin honcíto de grangear fu amiltad; 1 | leg Filie,C.famil.bercife. como ¿mas proximo ála benevolencia, para que ponga los ojos en la dign 16 verdad, fegun Surdo deci/.58. m. 5. O: conf. 346. y dad, y meritos del fugeto;y que confiderados me A otros muchos : luego qualquiera cuerdo hará mas y reconociendo los meritos quele afsiften, con fiel aprecio para la prelente controveríia del Padre por cftosel Beneficio, en tal calono avrá en la o Corella, del Macítro Hoces, del Dottor Don Juan lidad (imonia, y menos cftará clto comprehendid de las Hebas, y del P. Er. Juan de la Affampcion, €ula dicha condenacion,como bien el Maeítro Há que diltinguen el motivo intrinfeco , O caula final, cesenclm.21. D. Juan de las Hebas , Corella ye del motivo extriníeco excitacivo,o impullivo,y lle- P.Fr- juan de la Allumpcion. Por lo qual fent yan exprelilsimamente mi fentencia: que de losque - 0mnin0, que cl motivo extrinfeco, excitativo A no diftinguen dichos morivos , ni los diípucan , ni pelente, que eselque propriamente (< Mama Caul dicen cola quelo equivalga , los quales quiere el P. impulfiva, no efta condenado en la Propoficion 45 Concepcion, (porque quiere , fin mas fundamento y que la fentencia,que dice no fer fimonia lod que reprobas la Propolicion condenada ) que lle- esla verdadera en el fuero de la conciencia ; 4 big “ven la fentencia de dicho Padre en quanto al moti= €s verdad,que es peligroía en la praGtica , como kk Yo extriníeco, y caula folo impuliiva, que nitocan, dixo arriba 2,14. y 15- ] ni quizásles ocurrió quando refutaban la Propoli- cion 45.juftifsimamente condenada:Ergo,éc. ra A e 2 A o mi E rd A A Fundamento quarto del P. Concepcion, Ñ 23 Rofiguiendo el Padre Concepcion ¿1 el nam. 2924. dice, que no puede cl tender como en elta materia pueda entenderfed ferencia entre el motivo intriníeco, y el excrinledó Porque fi el fin,por el qual debe daríe el Benefició; fon' los meritos , 0 la idoncidad del recipiente , e ferá motivo intrinfeco, y la caufa temporal fef fiempre motivo extrinleco. De donde le feguirá que no [e condene coía en la primera peris de dig cha Propoficion, E 74 Supongo antes de relponder , que el fing Jr esen dos maneras ; uno intriníeco a la coía ,% otro extrinfeco: el intrinfeco ¿la cola , es aquel E pp A RIA A A ROS Fandamento tercero del P. Concepcion, 69 Rofiguiendo el P. Concepcion , en el num. 2923. dice, quecon razon pon- deran algunos ,que (i fuelle verdadera la Propoú- cion condenada , fe abriria un ampliísimo camino para lás fimonias, O por mejor decir , para paliar, o efcular las fimonias; porque podría uno dar cien e cudos al Colator del Beneficio , diciendo , que no los daba como precio, lino como motivo. Y-a(si no quedaria menos ancho el camino , fi folamente le condenafe el morivo intriníeco , y no el extrinfe= — co ; pues de la mifma manera podria deciríe , que no fe daban aquellos efcudos de oro como precio, ni como morivo intrinfeco, fino folo como motivo extrinfeco. Por lo qual concluye dicho Concepcion aísi: Quare prefatam fententiam damnatam e/J ve. riusomnino iudico ,Ó* quod omnind J5t fal/a., non folum verius, fed certum. 7o Refpondo, que aquí no [e difputa de lo que puede decir acérca de fu intencion, alsi el que dá la cola ,como el que confiere el Beneficio , O la coía elpiritual , fino de la intencion qué los rales tienen en realidad de verdad , porqne efta culpa en la realidad depende de la intencion, alsi del que ofrece la dadiva , como del que confiere la cola ek piritual , o beneficio, como confta ex cap.Tua nos; de (imonia, 2 71 De donde es,que fi el que dá el dón tempo- ral lo dá teniendo en la realidad por fin motivar al conferente del Beneficio, O cofa efpiritualá que lo confiera atento ¿ la dicha dadiva, el dicho dón ten drá razon de precio , y deel habla la prohibicion de fu Santidad, por mas que el que dá lo tal tempo- ral diga que no lo dá por precio, fino graciofamen. te ¿por via de limofna , o por otro qualquiera ho- nelto fin; y lo miímo proporcionadamente del que confiere el Beneficio, o la coía efpiritual, 72 Peroal contrario : fi el que dá dichos do- Jervaza del Celator del Beneficio) y efte puede dig! que la mifma cofa le ordena deln naturaleza : y ex. * trinfevo , es aqueld que la perfona racional ordena alguna cola , aunque la tal no elte ordenada per /e 3 al tal fin. Pero en efte fentido no. procede nueltra A queltion, porque en efte fentido todo fin que fe hay aísí de parte del que dá la cola temporal, como de $ parte del Colator del Beneficio , le dice , y debe des 7 cir extrinleco. ye 75 Y afsien otro muy diverío fentido tomás mos al prelente el fia intrin/eco, y extrinfeco: ade bos , aísi de parte del que dá el don, como de parte del Colator del Beneficio 5 porque comoa la vera 1 dad la culpa en efta materia penda de la incencion del que ofrece la dadiva , (y lo milmo proportione dichos dones temporales , 0 teniendo por fin mortis * var al conferente de el Beneficiod que le de por ellos: O teniendo por finen la tal dadiva, no la co-. lacion del Beneficio por ella , fino [olo el: grangear la amiltad , y benevolencia de el conferente, para, que adquirida elta, coníidere fi ay meritosien el lu. geto, y reconociendo fu dignidad , y meritos, le de. — por eftos elBeneficio.De ai es,que al primero deltos * fines llamamos fin,y motivo intrinfeco,OcanÍía m0. tiva, y final : y al fegundo llamamos motivo Bs trinfeco , excitativo ; O impelente , que €s e proprizmente [e lama cau/a impul/iva , y 10m mos