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454 “Qe lu naturaleza para que el Confeflor de la pare jntente abíolverle, O cop que le politlve, y quie- re abíolver, ! 8 Añado mas: Que fi el Confeffor incentafle ablolver al ral penitente indifpuefto y AUNQUE CO= meteria facrilegio en ello , y no haria Sacramento: con todo effo no fimularia el Sacramento en tal cas lo, ni iría contra la dicha condenacion , pues de lu parte ponía todo lo requifito para hacer Sacramen- to: y el no hacerle en tal cafo, po feria por parte de el Confeñor,lino por parte del penitente , y por de- - fecto dela difpolicion requifita en efte. 9 Explicale elto con el exemplo , y paridad del Mactimonio Porque fi uno contraxicfe matrimo- nio pio > que cacen varon conftante, ( en el” infra cierto irrito el matrimonio) $ el tal t le héticiamente ,id eff , no confintiendo inter riormente enél;en tal caío fimularia elSacra= mento contra la dicha condenacion de dicha Pro- A - poficion 29. Pero fi el tal contrayente contraxiefe y i8 veré dicho matrimonio de parte fuya , id ef, con - verdadero confentimiento,aunque facado con mie- , do grave, (y por efía parte irrito el matrimonio) no por efo contravendria á dicha condenacion de Ino- cencio : como fe ex ico. en nueítro tomo de las Propoliciones +Pag.8. d num. 75. ad81. de la a 2. y 3» impreísion , donde le puede vés. 10 Ni obíta que á efte [ugeto le eximimos to3 talmente de pecado: y el de nueftro calo cometeria horrendiísimo facrilegio. en pretender ablolver al. indiípuefto. No obíta digo : porque efta diferencia les viene á dichosfugetos por parte de la lobte= - dichacondenacion 5fino por parte delos talesSa- crámentos, y de otros principios ,como fe explicó en dicho lugar. Elto es lo que en breve fiento fobre os Alhencado lalvo in omnibus , écc. - Fr.Martin de Torrecilla, ett at so asas JN CONSULTA XIL ” N Polaca Waza aconfefJarfe , la materia que 1 1% da.es folo pecados veniales de cofuvibre; v.z. tres,0 quatro mentiras leves ,nna,ó dos IMUTMUTAcIO- mes,afsimifmo leves , Oe. en que ordinariamente reincide Pidele el Confe/for otramateria,aungue fea de la vida paffada,ya conf: Jada, Refponde , que no tiene, Preguntafe : Si a.ejte tal le debe dar la abfo» lucion? La razon de dudar es ,y fe fundaen una Opinion que trae el R.P. Corella, en la Praética que did d luz en Madrid el año paffado, fol. 190. con-. lofion 10. en que dice , que fe ba de portar el Com= feffor con el penitente, que da por materia unica del Sacramento , folamente pecados veniales de cofum= bre ¿dela mifma fuerte que con aquel que da por materia pecados mortales de coffambre 5 por las ra- e da en dicho folio , y queV.e aorá . nn — a Cor fulta once, y doce 1 Reípondo lo 1. Que tengo por baftante- mente probable , que fiempre que el penitente lle. gare con folos pecados veniales, aunque Ícan coltumbre, y aungue vo lleve dolor eficaz , ni difi plicencia foxaia) , con ral que lleve la virtual , que cilá incluía en la “voluntad de <onfeflarlos , (lin complacencia de ellos ¿d4ual) O en el defeo recibir el Sacramento , y lu cfeto , podrá el Con» feflor abíolverle. Aísi lo han de tener Tambori. no, Prepofito , Suarez , Franciíco Quiros, Tancrós si do , Delgadillo, y otrós, que cita Moya, en lus Se leGas , tom, 1. trad. 3.di/p. 5.queft.5. S. La y el la tiene por probable, (pues folo dice , que puta por mas verdadera la contraria) $. 4. num.g, los quales dicen; quebalta dicha virtual dlplican : cia, no lolo para el valor de el Sacramento, fino tambien para el efeÉto de el. 2 Cuyo fundamento es: Porque para la re» miísion de los veniales, quando la confeísion es de [olos ellos , no fe requiere aquel dolor ,0 atris ciun de quetrata el Tridentino /e//. 14. cap. 3. He Can. 4. porque para elte efecto no puede el Sacra= mento pedir atricion, alías pidiera el milmo ehéta yá hecho ; como bien Suarez in 3.part.tom.4. fem de penit. di/p, 12./€ct. X. mum. 9. Luego nopue= de pedir otra cola al penitente , finoque llegue fia 2Gual complacencia del pecado venial , y con voz luntad, y delco de recibir el Sacramento , y fu efecs to : Ergo, ác, : Y le puede confirmar aísi ,lo 1. Porquefe= gun Delgadillo de penitent. cap. 16. dub. 12.el San cráamenro dela Penitencia , quando la confelsion es de folos veniales , es Sacramento de vivos, O participa en ral cafo la razon de ellos ; por. que la tal confefsion no fe ordena en tal cafo 4 la jultificacion de el impio , fino a nuevo au- mento de gracia , y ¿remitir de el ya jultifica- do los venialcs : luego fe podrá decir con no le- ve fundamento, que el Sacramento en tal cafo, foio pide para fu valor , y efeóto aquel dolor, que los demás Sacramentos de vivos requieren 4 para el aumento de gracia , y remilsion de los veniales ; fed Jfic'eff , que los demás Sacramentos de vivos, no piden dolor eficaz de los pecados, lino que fe conteatan con diíplicencia: [mó , y con la virtud incluía en el deleo de recibir el Sa» cramento y y fu efeéto: como lo tiene la comun de * Dottores, fegun dicho Moya $. 1.m4m, 9: y $. 2u por todo él; : Juego lo miímo le podrá decir del Sa= cramento dela Penitencia, quando la confelsion es * M3 olos veniales, u de mortales yá confellados, y foitidos : Ergo , 3c. Y lo 2, Porque no fe puede dudar , el que cióito nueltro Bien pudielle inftituir el Sacra- ménto de la Penitencia de calidad , que pidiefe para Íu valor dolor eficaz , quando la on face de pecadas mort«les: € ineficaz, formal, 9 virtual , quando la confelsion fuelle de folod' pd ó dos veniales ;; por configuiente , que da ] gnateria cluno , 0.cl orro dolor , Eficaz,O ineficaz,