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Mifcelanea. 22 Refp. negando la confequencia , yla razon de difparidad confiíte, en que aquellos fon favora» bles, y elte penal;y afsi ledeben eftender aquellos, y reftringir elte: como confta de ambos Derechos , y Jo tienen comunmente los DD. . 23 Oponeslo 2.El mimo Gregorio XIII. pro= hibio álos Padres Mínimos el poder recibir á los defcendientesde los Infieles , por qualquiera de las Jincas materna , Oparerna , haíta la quinta genera- cion : Ergo ,8c. 24 Relp. lo 1. Quedicho Pontifice habla ex- preflamente de folos aquellos, cuyos padres, 0 abuelos, dentro del quinto grado, fucron relaplos,y condenados por fentencia en el fuero Eclefialtico,y cuyos hueflos,o eftataas fueron quemadas;como lo dice Peyrinis, citado en el num, £. 24m.87, 25 Reíp.lo 2. Deel memo modo que queda reípondido a la Bula de Paulo 1V. porque todas las relpueftas alli dadas, fe pueden aplicar facilmente aqui. Elto es lo que fiento en dicha dificulead, falyo femper in omnibus meliori iudicio, 00556 9556 05560 0550 135 90350 Uso CONSULTA XI Reguntale:Sien cafo que a ún Conf: for le amen Pp naza/ffe un Penitente indifpuefo,(0 par no que. rer dexar la ocafíon proxima , 6 por otra qualquiera razon, de que le conftaffe al Confeffor ) quefs no le abfolvia,le avia de matar; fi procurando con buenas razones diffuadirle,y no pudiendo, fipara librarfe de de la muerte que le amenazaba , podria el Confe/for decir las palabras de la ab/olucion, ( 4 que fe fupone efa el penitente con atencion a fi las alce todas , 0 no) 0 fi fepodrádecir, que aqui no ay fimulacion de Sacramento? 1 Reípondo: Que nole es licito al Confeflor proferir las palabras de la abfolucion en dicho ca- fo:y que decir lo contrario, es lo formaliísimamen- te condenado por Inocencio XI, en la Propolicion 29. Lo uno ,porque en elle fentido hablaban Luis de Sau Juan ¿y Juan Sanchez di/p.35.num. 7. Coya era la Propoficion condenada. 2 Lootro + Porque fi ¿ un Sacerdote Catholico Je amenazafle un Herege, que le avia de matar, fino confagraba todo el pan que eftaba en la plaza , no podria el tal Sacerdote decir las palabras de la con- fagracion , fin Intención de confagrar , £n limular el Sacramento, y por configuiente Gn concravenirá dicha condenación. 3 Lo otro, y €s la razon quaí a priori: Porgae no fe pueden proferir (ferfamente, y con adverten- cia ) las palabras dela abfolucion fobre lugeto de Su naturaleza capaz , fin que le profierán, O con in- tencion de abíolver, O fio intencion de abíolver: en dicho caío dicho Confefor proferia dichas pala- bras, y no lasproferia Cen intencion de abíolver, como fuponemos: (y Gfuclle de ele modo , feria otra cola; como defpues diré )luego. intencion de ablolver; fed fic eff, que proferir las palabras de macion : Ergo , $e. O E O 53 la ablolacion feriamente , y con advertencia fobre el penitente que pide abfolucion fetiamente, y pro- ferirlas fin intencion de abíolverle , hagaíe por el motiyo que Íc hiciere , esformalifsimamente fia lar la abíolucion, y fimular la adminiftracion de el Sacramento de la Penitencia ; como lo fupontn , Y: bien todos los Expotitores de la fobredicha cuide. 4 Lootro, y es confirmacion del antecedentes Porque en tal caío.pone el Confelor las palabras de la forma ; y no pone la intencion requilica para hacer Sacramento: lnego de lu parte le fimula , pues poniendo y y profiriendo [eria, y advertidamentela forma ,no pone de lu parte todo lo requiíico para el; y fi no ,que es fimular el S2cramento el Confel= for de lu parte, fobre lugeto de lu naturaleza capazy y limularle lolo por peligro de muerte, que de no ablolverle, le amenaza?que es lo que le condena en dicha Propoficion 29.Ergo , Sic, 5 Y lo otro : Porque no puede aver funda= iento aparente , que tenga mediana fuerza, y que no tenga [olucion facil para opinar lo contrario; como Í< verá reipondiendo al que gratia argumen tationis ha querido idcaríe alguno ; lo qual yá haa go: Ergo ,Xc. 6 Oponele contra lo dicho : Si el Confeflor en la calle, O en una caía á lus folas,ó por fu guíto delante de otros , dixcelle lás palabras de la Dlls cion , lin intencion alguna , (como tn tal calo es cierro no la tendría ) no avra quien diga ,que elto fucra fimulacion de Sacramento : puescomo fe vé cláramente, ni aqui ay materia, ni lobre que cayga dicha forma; fed /íc e/?, que en calo de que el penix tente no quiera obviar la ocafion de pecar, qué puede, y conoce, no ay tampoco marcría [obre qué cayga la ablolucion //quidem,aunque de materia rex mota,le faltan los verdaderos actos nacidos de prox poíicode la enmienda; luego aunque entonces diga el tal Contellor la forma , (in intencion de abfolver, no lerá fimolación de Sacramento , fopuelto que queda al parecer en una línea de pronunciar mares riálmente aquellas pálabras , como lo podia hacer cada inftante , lin ficcion de Sacramento , porno aver [obre que caygas 7 . Pulcra cquivocacion. Re/pondo, pues : Que la difparidad es aanificlta, porque en el primer ca lo de la mayor, no ay lugctode (u nataraleza capaz ni de ablolucion, ni de limalacion : pero en nucltro calo (que es el de la menor) el fugero es de lp natua raleza capaz, ú de ablolucion , ú de fimulacion de ella, y afsies la difparidad notosia; y alsi enel pri mer calo no ay fugeto [obre que cayga la abloluo cion , O fimulacion deella 5 o porgué mo le fupone lugero alguno , fino que [e dicen fi mítar d fugeto; O porque le dicen a fugero negado; v. g.4 la pared, ayre, Éc.pero en musttro calodicenfe á un peniten- te que pide [er abluclto,y lo pide feriamente, y con tantas aníias, que de no abíolverle , commina al Confeflor con la musrté; y ¿unque es verdad que cfta indifpuelto para la ablolucion; pero es Caspar -