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en elexercicio ad extra defu Omnipotencia ; y aísi no es mucho que efte ab eterno en el exercicio de fu libertad , fin producir ab zrerno cofa alguna ad extra 5 pero como la determinacion de la criatura: Sed quid creatum deber efe efectus , vel efficientia; y alsi no es facil que Dios vea la determinacion de la criatura ; y no vea la eficiencia de cla determi. cion. ] 4 1 Lomiímo digo, cafo que en Dios no fe dif= tinga la potencia productiva ad extra de fu volun- tad : porque como Dios no elte ab zcerno en el exercicio tranfeunte de fu libertad , (ino folo en el immanente , es facil el percibir como pueda eftár ab xterno en el exercicio de fu libertad 5 fin produ» cir cola alguna ad extra ; porque las colas ad extra las produce Dios por el exercicio tranfeunte , yno por el immanente : pero como la eficiencia de la determinacion proceda d la dererminacion , (4 fe diftingue de ellaJO> alios /i4 aliguid,O* verum,no es poísible que Dios vea la decerminacion de nueltra voluntad, y no la eficiencia dellasy aísi,aunque fea facil aprerar las clavijas, y percibre aquello,todavia queda mucha dificultad en apartar,y percibir ello, 0550 15050 0550 03 055 25050 as 5 CONSULTA X, padres Moros a Efpaña , y a pocos años en- tró , y profefs0 en Religion , y en ella llegó a edad proveéta. Preguntafe: Si podra fer Prelada en fu Convento ,y Religion? Y 1 Soy de parecer , que la fobredicha Religiofa puede fer Prelada fin difpenlacion alguna. Aísi lo tienen exprellamente , y en propios terminos, Dia na part.6.trac?.7. refol.r. Peyrinis tom.2. de Pre- lato,quef.2.cap.5. $-6. 1.83. nueltvo P. Er. Lean- dro de Murcia, en la expoficion á la Regla de San ta Clara, c4P.30. num.4. Pellizario fo. 2.tradi.9. cap.2.feéh.3. mum. 177. Nueftro Reverendiísimo P. Fr. Geronymo Sorbo , General meririísimo de mi Sagrada Religion , enlas Anotaciones al Compen- dio delos Privilegios de los Mendicantes verb. No- vitius, tit. de recept. Novitior.ad babitum: circa f- nem , fol.dela q. impref. 431. Miranda , Salcedo, Tambur. Campanil. Villalob. Suar. Sayro, Bonac.y otros ,que citan Tos citados. 2 Y le prueba: lo 1. Porque afsi confta de cl Derecho comua, in tap, Bam te , de refeript. donde Alexandro 111. declaro no debía alguno [er repcli- do del Canonicato , por aver fido antecedentemen- te Judio: en el qual lugar tienen lo miímo la Glof- ía , y los DD. comunmente, Y añaden , que antes es digno de recomendacion , y alabanza el que [e admita , que el que fe excluya al dicho de dicha dignidad : Ergo , 8c. , : Lo 2, Porque afsi confta de una Conltica- cion de Pio Quarto , que empieza : Provijiones mof-- ¿ra ,la qual cita nueítro Revercadifsimo P.Er, Ge- W'w niña fue traida de poca edad de entre fus ie A Mifcelanes. 4er ronymo Sotbo abi fup, y dice que le hallará enel Manipulo de los Frayles Menores , imprefo el año de 1582. fol. 32. donde difpone dicho Pontifice: que los defcendientes Fieles, aunque defciendan de pa pe » Moros, 0 Hereges, puedan fer ad mirtidos a Religion, y á las dignidade i de la Orden. ; , 12 4 Lo 3. Porque lo miímo difpone Pio Quintos en la Conftitacion 131. que empieza: Paforalis Offeij,publicada en el Capitulo General delos Pau dres de la Oblervancia , celebrado en Roma elaño de 1571. donde determina pucdan los Frayles Mea nores recibir á la Religion los hijos de los Infieles y admitirlos á las Prelacias. 5 Lo4. Porque lo miímo, ello por ello, di/pos ne Gregorio XI1L, para la Orden d: los Padres Mim nimos; como [e puede ver en Diana, Sorbo,, y Peyx riois citados. Y la razon que dán para lo dicho, dia chos Pontifices , como confta de las Bulas cicadasy, es; porque defpues del Bautifmo, no debe aver dife tincion entre el Judio, y el Griego , como dice et Apoltol, ad Roman.cap.10. Lo qual milita del mefa mo modo en los Gentiles , Moros, y Hereges. 6 Lo 5.Porque no ay derecho ninguno que tal prohiba: Ergo,Sc.Pr.ant.Si por algun Derecho eltuviera prohibido nueltro calo , maxime por el Derecho comun , in ca29.Quoniam multa, O" cap. SE Neopbitas,dif?.48 donde le determina, que losNeoW phitos no pueden [er elegidos ea Prelados:y lo mif» nio dicen el Apoltol ,¿n 1.ad Timotb, 3- y muchos Concitios, que le pueden vér en Suárez de cenfuril y difp.43.m5, Sed f7c e?,que ninguna de cltas prohis bicionescomprehende nueltro cafo: Etzo, 8tc. 7 La menor , en que eftá la dificaltad,, pruebo de muchas maecras: lo 1. Porque el hijo de padres Infieles, que fue bautizado quando niño,no es Neox phiro:como lo tiene Villalobos,cn (u Suma, tom y trad.21.dela irregularidad, dif.26.0.3. y los citas dos enel a, 1. y comunmente todos ; los quales di. cen ,que los bautizados en lu infancia , han de ler reputados como (li fusran hijos de padres Chriltiaa nos, pues dede pequeños han fido inftruidos en la Religion Chriftiana ; y afsi oo fon irregulares , ná Neophitos, ni han menclter dilpenfacion para al cender á las Dignidades Ecletialticas. 8 Lo milo dicen de los hijos de los Infieless quefe bautizaron en la'edad adulca,con ral que ha- yan palfado diez años delpues de fa Bautilmo, pora que entonces dexza de fer Neophitos,V eale Hurtas do Mondejarcale de irregularicate,di/p.2.dif.19. y Peyrinis,ubi fup.que cita muchos, y dice fer comun; Jed fic ef, que la Religiofa de la Confulra le bauri.. 20 quando niña , 9 4 lo menos han pallado mas de dicz años delde fa Baurifmo ,como fe lupone en la elpecie , y modo de la pregunta; Ergo, dec. 9 Lo2. Porque las razomes que tuvieron los Sagrados Canones, para promibir a los Neophiros, o adultos recien bautizados, el alcender á las Prelaw cias,y Dignidades Eclefiafticas , fue porque porfal=' tá de experiencia no pueden lostales obiervar , lo” que