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A 4509 de negar queen efte punto nueftra fentencia le acerque mas 2 la mente de el Concilio , que la co- muo ; pues la nueltra dice, que Dios no obra las obras malas proprié , O per fe fino folo permif= five. Y la comun , y contraria dice , que Dios obra las obras malas , no lolo permi/sive, (ino im- mediate ,que es propric ,Ó* per fe pbifice 5 fino quiere candenar el Concilio en dicho lugar el con- curío inmediato á las obras malas , diganme , qué entiende. por aquel proprie , O” per fe , O non per- mifsivetantum? y levendria aparar en alguno de los modos de refponder que eficázmente reprues ba nueítro Adola , Y por elo yo advercidamente los omic? 6 Aloque fe dice , que ninguno fino es Du. rando ,con[us Metaphilicas, ha entendido, ni opi- nado que alli le condenalle el concurlo innrediato 2 las obras malas. Reípondo , que no lolo Duran- do , fino orros muchos Macítros de la Religion Sea “yafica ¿que cita tacitis nominibes nucltro Adola part. 4. cap. 5. in fine ¿fol. 277. han juzgado que ninguno delpacs del Concilio Tridentino , puede Jiciramente defender el concurío inmediato a las obras. 7tem ,1o han fentido aísi todos los que lle- van nucítra opinion ¿que fon muchos , y le pueden ver en Adola part. 4. cap. 5. Ó* 6. y otros muchos, con quien yo he conferido , y difputado dicha opi- nion ,lo tienen por muy verifimil , y fe ioclinan mucho ¿ello , fin mas meraphilicas, que las miímas palabras del Concilio , en fentido literal; antes bien para exponer eftasen otro fentido, fon mencíter las metaphificas. 7 1m0,nueftra fentencia,en quanto á las obras malas ,es masconforme ¿4 los Padres, pues no fe hallará ninguno , que con terminos equivalentes al concurío inmediato lleye la contraria , haviendo muchos que expreflamente llevan la nucftra, los quales cita nueftro Adola; y de San Aguítia, no fo- lo lo afirma Adola, finoquelo prueban Vazquez 1. 2.di/p. t29.c4p. 2. O 3. y Hugo Vidtorino in cap 11. ad Rom. quef. 28. Y aísi , el decir oueltro Caípenfe , que la comun fentencia es de rodos, uni- co excepto Durando , no se como fe podrá decir, fino no aviendo viltod nucltro Adola , como me perívado que nole vió dicho Padre ¿ yipor lo di- cho, y yaporque ni aun el nombre le labe , pues le llama Bernardino, llamandole €! Luis, y yá por- que la expoficion que dá al Concilio , esla legunda que impugna nueftro Adola, y dicho Padre no ha- ce mencion de dicha impugnacion ,' nifatisface á ella , que esfeñal yo indicio que no le vio, d lo me. nos quando efcribia contra el, 8 Aloquefe dice, que la opinion de Duran- do ha fido comunmente defpreciada de las efcue: Jas, Refpondo , que deípues que nueítro Adola la autorizo tanto con [us razones, y autoridad , no se que ninguno la aya dcípreciado politivamente, muchos sique la avian feguido , delamparando la antigua, que antes llevaban , convencidos de fus razones , y Congruencias ; entrcorros lo gonficilan Confulta mona NS afsi de si miímos en la aprobacion al libro. de Adol la , el Padre Macíftro Fr. Claudio Clemente , de la Sagrada Orden de los Minimos ; el Padre Er. Theo Padre Fr. Buenaventura Lingonenfe, Leétor afsjó | miímo de nueítra Orden; y el Padre Er. Lorenzo, Divonenfe. ¿EN 9 Perofi por defprecio le entiende el no [ey guirla comunmente , ele esun defprecio impros prio , y negativo , con €l qual defprecian cada dia unas Elcuclas las opiniones de las otras: y no es 1 de admirar no la ligan comumente , porque como todos de ordinario figan Elcuela determinada de Jeívitas, O Dominicos, y eftos hagan empeño de no ceder tantos,y tan doétos á uno folo,porque na fe alce quizáscon tan gran honta uno queno es de los fuyos, (que li Adola fuera Dominico, 9 Jeluita, 1 otro gallo le cantára á lu opinion ) por elo los dex más que figuen dá cltos , hacen lo miímo que ellos; O:qhizás, porque como las ovejas figuen el camino trillado de las que ván delante, fin pefar las con veniencias, y bondad de otros caminos,que pudiez ran leguir dexado aquel : aísi muchos de los DD,: figuen la vereda mastrillada en las opiniones, fia? conliderar , y pelar las razones de la opuefta. Alsi parece lo hizo nucítro Cafpenfe , pues aviendo rex ferido algunas de las razones de nuefteo Adolaj como las halló en otros DD, dice: Propter bec nom efi recedendam a via communi: dixe como las Mallo en otros , porque meperfuado que no las vió cr Adola, ni las pesó como debia , pues las fuelta con + Jas foluciones comunes, y antiguas , fin hacer men= * cion de las replicas que contra ella efcogitóo nuel- tro Adola: afsi tambien confiefian de si los quatro DD. citados arriba , que antes avian feguido la opinion comun , figuicado las huellas de lus Mack tros , fincabar en el fondo de lasrazones que tiene nueltra fentencia 3 y por ello sora, aviendolas con= liderado atentamente, mudan de parecer : Quia fas pientis efi mutare conflium: por lo qual dicen Bali» lio Ponce, y Navarro, que no [e ha de eltár tanto a la mulritud de Autores, quanto ¿los funiamentos, y razones en que le tundan. Además , que la opi nion de Adola tiene baltantes patronos en numex ro , y calidad , para que le diga comun, y para que no fe diga que todos los Doctores han conípirado en la contraria: por lo qual dice Adola , fol. 300, quees falíiísimo cldecir : 4dverfus Daurandi fen- tentiam academias omnes confen/i/Jc. Y la razon es; porque á la de Durando favorecen las Academias de Platon, Ariltoteles, Alexandro de Ales , Elcoto, San Buenaventuta , y otros, fegun Adola, 10 Alo que V.C.R. dice, que quien fabe apre= tar las clavijas con la libertad de Dios,en que Con- filtaél que ab xcerno eltuyo fiempre en el éxerci- cio dela libertad , in producir cola alguna ad ex. tra , Mo extrañará el decir: Videt Deus determina. tionem liberam , non efficientiam determinationis, Refpondo lo 1. Que aunque Dios eltá abzrero gn el exercicio de lu voluntad , no eftá ab ercrno Ñ jeans id :