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A li A ' e gr A a O We 448 quiere aliviar las almas de elle trabajo, por el mil. mo cafo vendrá ¿querer que no emprehendaa el «camino de la virtud , que es eftrecho , fegun aque- Jo de S.Marheo, cap.7.Aréta efé via, que ducit ad vitam , lino que le eften en el camino deleycolo del vicio , donde el demonio no tendrá que hacerles guerra , ni para que inquictarlos ;; Atquí , decir Vo m.efto , no cabe , ni melo períuado , porque no fuena bien, pi (ena tolerable; Ergo , 8:c. Y (1 no le figuen de alli la continua congoja , la afliccion de efcropulos , 8cc. luego nada de lo que V. m, dice viene a [er contra mi , ni contra mi doétrina : Er- E9 ¿Bl 7 30. Añade Y. Áñerced en apoyo de lo antece- cedente lo que fe figue : Y fino vamos al cap. 20. deS. Matheo, en donde la miíma luma Verdad nos exo. praéticada eíta doétrina: llega ,pues, á €xa=, minar el elpiritu de los bijos del Zebedeo, y les día 6: Poteftis bibere Calicem , quem ego bivitarus 4 e e En donde fe ha de advéltis , que fiendo aísi. ¿que habla de lu Palsion Santifsima, no la llamo al- 8, fioo Caliz, que tambien [a Mageltad avia de Y beber. Y bién: qué refulco de clte examen ? Que telpondicron tan al paladar del examinador Chrif=. to, que los honro conel gloriofo titulo de Apofto= les, y Di(cipulos fuyos, porque los hallo difpueltos, y prompros d feguirle , Cimicarle, Y de donde les provino tal difpolicion, y promprituda feguirle € imitarie? De la direccion de nueltro Padre , y ra Chrilo. Aísilo dice San Chry- - Softomo Homil, 66. in Matchzum ; Non enim di» mit , poteftis ne cadem fubire ,poteftis ne vefirum leffundere Jfanguinem? Sed quonam pacto, potefiis - bibere Calicem > Deinde alliciens ,inquit. Quem ego. bibituras fum : ut ipfacum eo communicatione lam borur promptiores rederentur, 31 Conficflo que no alcanzo, como,9 por don- de clte argumento, O ellos textos puedan hacerd fa- vor de Y, m.ni 200 fer del intento. Por qué , pre- gunto? Acáfo figuele , O pruebafe de al, que un al- ma, que quieredexar el vicio , y apartarle del pe- cado, para hacerlocon eficacia como debe, y para. pertrecha e contra las» aftucias del enemigo , que. inrentará hacerla bolver al bomiro, no aya de hacer algunos ratos de oracion, frequentar los Sacra= mentos , huir las Ocáliones , cerrar las ventanas de los (ehtidos y po donde entran las efpecles , 80, que es la doétrina ne yo cofeño ¿los principian= tes , y que quieren emprehender la virtud? Claro eltá que de dichos texcos( qued otro intento yi= nieran bien ) nadale prueba , ni puede probar con= tra clto;y fi no , VEAMOS omo ? Luego, ni fon del: - Intento , ni contra mi ;E Bs red dee y ¿32 Confirmafe, y explicale aun. mas lo dicho. a que Chrifto oueltro Bien pregunta en el dicho texto d ¿los hijos del Zebedeo,es: Pote/hisne bibe= dd 3 AE > Quem ego bibisuras fam ? Donde ,co- 0 |. Me advierte , habla de lu Paísión San. ya. cerca,pues, pregunto yo á Y. merced : Es) ' yxaminarios fitendrán valor para padece al -filtia en hacer unos raticos de oracion, huir las OCAs —grecomo por nolotros padecio nueltro Redemp+ Confulta vona fu Paísion , que examinarlos Gtendrán' valor para hacer unos raticos de oracion , huir las ocafiones Ade del pecado, hc, Acifo la Palsión del Señor cona iones del pecado (8. Parecele d V:m, que com fiftia en ello el Caliz deíu Paísion Santifsima,y que * efte no era cola para qe: fuefic , y fea neceifar á mayor esfoeizo , y valor 2 Acaío fe requiere Canto aliento para hácer unos taticos de oracion,guardag la viftade lo que puede ofender al alma,y frequen: tar los Sacramentos, quánto para padecer tán injurias , baldones , y oprobrios como padeció€ Salvador? Y como para pad:cer, tántos azotes,tand tas penetrantes elpinas , tanto clavo, tan penolal muerte de Cruz , y tanto derramamiento de Sanz cor ? Yáfeve que feria defcabellamiento grande el querer EA lo uno con lo otro; luego el did cho texto no es del intento de, lo que ventilamos mi puede venir á el con docicutáas mil millares del leguas : Ergo , Ec. ¡ 133 Dice V, m.No ay duda que el medio mas eficaz esde la fuavidad , y blandura en general pan! ra los mas naturales, y no cargarlos al principio del la direccion , con mas obligaciones de las que Dios nostiene pueltas, SC. Señor mio, á quien quiere entrar por el cdn mino de la virtud , con blandura, y con fuavidad fe 0 le ha de decir : que ante todas cofas deteíte la cule pa , que para no bolverá ella huya las ocalionesa) vele fobre la guarda de lusfentidos ¿tenga algunos! W raticos de oracion, y frequente los dacramentadl Vea V. m. fi clto es malo ? Y advierto á V. m. que elto fe le dice por modo de exortacion , y coníejo, alentandole á ello, y á que confie » que nucltro Se- ñor le ayudara , y le dari fuerzas : lo qual noes imponerle nuevas obligaciones fobre las que Dios tiene pucítas , fino exortarle a queponga los ime- dios mas congruentes para cumplir con eítas 5 ¿d ef, para lalir eficazmente de la culpa, y percrechar- fe para vo bolver delia. Digame V. m. que halla | de malo ,ú de afpero en eta doGrina? y que 'eslolA que debemos aconfejar a femejantes lugeros para, refiltir:a las tentaciones, eftár prevenidos para ellas , y para emprebender como conviene el cami», no de la virtud ? Y digame tambien V. m. como lo han emprehendido los Santos, y los Varones alde bados , y aprobados por la Catholica Iglefa > Có= mo comenzaron ? y por que medios le mantuvié. ron en la virtud hafta llegar de g grado. en grado al. culmende la perfeccion? 35 Diceme por ultimo V. m. que mude de: diétamen , Ó que de licenciaá fulano para quemu= dede Confeffor. Lab 236 En quanto a mudar diátamen ' en orden xortar , y aconfejar á las almas , que detelten la culpa , y le prevenga para no bolver della, por , Jos medios congruentes de la oracion , nilo haré “ni me parece que conviene : ojala ellas quicral” abrazarlo Y Nin ase que Pot ] 0