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_Mifcelanea. para en ellos peligros, Pues porqué una Tombra de"peligro nos ha de retraer de que no emprehen. damos cl camino de la perfeccion, en Que le inte» refla tantos bienes efpirituales, y la felvacion de nueftras almas con tan gran lucro ? Espofsible que los hijos de lastinieblas hagan mas por las rique- zas perecederas , y porlas vanidades de el mundo, que los redimidos con la Sangre de Chriíto por los bienes de la vida efpirstual , y por el premio de la gloria , que eftá prometido á los que legitimamen- te pelearen? Ergo , tc, 24 De el Serenilsimo Rey de Portugal Don Enriquefe refiere por cofa cierta, que, eftaba tad mal con algunos Predicadores, que por lu poca de- vocion condenaban la devocion de los otros, ( de- bian de ler delosque fuelen decir ,que balta re zar la Corona de la Virgen , y comulgar una vez al año, y no cuidar de cftas novedades, ¿0timonias) que fiendo Cardenal ; € Inquiíidor General del fo. bredicho Reyno ,mando con decreto fuyo, ¿rodos Jos Predicadores , que no hablaflen palabra alguna con que fe pudiefle entibiar, y enflaquecer la de- vocion del Pueblo. Zeloá la verdad Chriftianifa io mo , y como detán Chriftianiísimo Principe | Pues fi cito [e prohibe Jultificadifsimamente á los Pre- dicadores en el Pulpito , por que los Eclefiuíticos fucra de el ,0 enel Confefionario , ó por eícrito, O en lasconverlaciones particulares ¿ no han de el2 forzar á los flacos, antes que defima yarlos, para que dercitado el pecado , empuñon las armas, y pongan los medios , y esfuerzos que mas convenga para no bolverá el , y para refiftir a los enemigos del alma , que inceflantemente procuran avallallarle, y bolverle á fujerar , y poner debaxo de lu domi. nio 2 Por qué no hemos de alentarles á que hayan las ocaliones? Que tengan algunos ratos de ora. cion Que cuiden de la guarda de fus fentidos ? Fre- queuten los Sacramentos , 8c. Por qué no hemos de esforzaclesá elto , y facilitaríclo, diciendo lo emprehendan ,pueíta en Dios la confianza , que les dará valor, fuerzas , y locorros , no folo para em- pichenderlo , fino para profeguirlo s lin retroce- der delintento 2 Por que hemos de defmayarjos 4 titulo de que algunos han retrocedido de ellos intentos fantos que comenzaron ¿ Por qué hemos de ponerles horror antes de comenzar para quer lo cmprehendan 3 y una vez emprehendido, para que lo profigan? No le conoce que fon eftos rerro= res panicos; mas proprios de la diabolica aftucia, quede zelo delas almas, y de la Gloria de Dios? Scñor mio , baftale al diablo (u malicia, fin que notorros la acrecentemos y rerrayendo á los pa- filanimes de lo 4 que debieramos alentarlos , per- [uadiríelo, y facilitaríelo , fiados en la divina afsif= tencia, y mifericordia , y mas fabiendo ,como (a- bemos ,que Facientibus quod in fe ¿A , Deus non denegat gratiam. A 25 Upone V. merced lo 3. Que el Profera Rey parece que prevenia el calo prefente en los Píalmos 14. y 23. pues pregunta alsi en entram Tomll sel 447 bos; Domine quis requiefcet in Monte Sano tao: Píalmo 14. Quis afiendet in Montem Domini, aut quis Pabic in loco Sancio cias, Plalmo 23.Y relpon- de alsi:Quis ingreditur fine macula, Calm 14.Ínng« cens manidas, (> mundo corde. Píalm.23.Quefe Han me Monte du Dios ei eamino , y Cumbre de la pera feccion, es de S. Gregorio. Aora, pues, decirnos el Profcra Rey-, que quica huvicre de caminar y O [ua bir el Mónte dela perfeccion con lolsiego,y eftabis lidad,ha de entrar en el fin macula, y con toda pux reza de corazon, es darnos entender, que el pri. mer , y nuevo cuidado de un Padre Efpiritual cota direccion de un alma, ha de (er contraria de las llas gas ,€ impreísiones delos viciós, porque de ela manera le promera feliz entrada , y progreilos ellan bles en el camino dicho de la virend. 26 Relpondo; Que todo eftoes muy bueno; pero naúa contra mi; porque todo mi conato, es poner cl alma en la via purgativa , procurar deteíte eficazmente la culpa , y que fe percreche para no reincidir en ella, con algunos ratos de meditacions con huir las ocaliones , cerrarlas ventanas de los fentidos , 8:c. Ello esto que yo hago, y elle es el A. B, C. de los principiantes , y recien convertidos á nuevo modo de vida : folo eltá la diferencia , en que V. ma llama ¿ cltos exercicios Montes de pera feccion,y coleccion de virtudesifiendo asi, que for unos primeros rudimentos , y por donde: debe ema pezar cl alma que hoviere de caminar ¿la perfees cion. mo , lon unos pereríthos necellarios para rea tiftir al enemigo, que intenta inceflantemente has cerla que buelva al bomito de la culpa. Con que (a argumento de V, m.nics contra mi , nicontra mi doctrina en manera algona, : 27 Opone V. merced lo 3. Que dado que ala gunas perfeveren , es muy d cofta (nya , pues vive en una continua congoja, y alliccion de elcropu- los ; por lo qual (e les hace muy psíado, y trabajo lo el camino de la perfeccion. Y pues Chrifto nuez bro bien nos dice , que luavers el yugo que fu Diz vina Ley , no ferá razon que nofotros le pintemos alpero , y rigurolo , que clto fervirá mas de ahu= yentár ¿que de atraer ¿que es el fin que fi deba pretender. 28 Señor mio; efe atgumento bien confideas rado mas tira á que no Í[c haya de emptehen=. der el camino de la virtud , que 2 otra cola ; por que li fe ha de emptchender ; precilamente fe ha de entrar en él ¿renunciando lá culpa , deteftando. : la y procurando las medios neceflarios para no bolver d ella , que on los que yo aconíejo , y los primeros rudimentos en la materia. Lea V; mer ced el Sermon fexto de San Bernardo 3 cayo titulo es: De primordijs converforum ¿ y el Ser on fep= timo de! mifmo , cuyo titulo es : De conver/ione , A hallará Y. merced (er doétrina [uya todo lo que yo enfeño, E : 29 'Aora, pues, ú deaqui le figuen la aÑícs cion de elcropalos, la continua congoja ,$c. qué V. merced pinta , 0 00? Si fe figuen de alli, y Venta Pp a quies