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Mifcelanea. go por cierto , y fuera facil probar, fino fuera por la brevedad. 5 No obítante efío , Santo Thomás, q0eff. 31. art ,1.ad 1. y art.4. ad 2. fiente , que algunos aútos del exterior Culto Divino , fon alicitos de la vir» tud de la Religion 5 y porque elto no podia afire marlo univeríalmente de todos, uía de la diftin= cion liguiente, 6 Dice, pues, que quando .reverenciamos á Dios, oledamos culto por los años de las otras virtudes, como de fe, mifericordia, obediencia, 8c, en tal caío.el tal culto noes elícito , 0 hecho por la Religion , ino folo imperado; peroquando el ac» to con que reverenciamos á Dios, O le damos cul. to , no tiene per fe honeítidad de otra virtud algu- na, como la adoracion , facrificio ,$c. en talcalo, dice, que el tal acto es propriamente elicito por la virtud de la Religion ¿3 de donde dixo Cayetano, que noes de razon del ado , para que le diga elici- to de alguna virtud , el que proceda tambien de la miíma potencia en que eftá la ral virtud, fino folo el que no proceda de otra virtud , y que venga de la voluvrad moviendo otra porencia al tal ato: Ex immediata inclinatione talis virtatis. Para cu- ya explicacion , y alentar mi lentir , era menefter mas elpacio que el que aora tengo , y probarlo mas exprofefío de lo que juzgo neceflario para la inteli- gencia , y [ublfancia de lo que [e me pregunta; pues para cfto juzgo que baíta el faber dicha variedad de opiniones, Y (i Íubpreguntares : Qué /e entienda por nom- bre de adoracion? 7 Relpondo : Que dexadas otras denomina- ciones , O/entidos en que fe fuelen tomar en la Sa» grada Elcritura , eltrechamente hablando , dicho nombre fe toma por folo el adto exterior ¿con que reverenciamos , y adoramos á Dios ;cfto es, por la genuflexion , delenbrir la cabeza , inclinacion, Sc. Y en efte fentido le toma por San Mathco 2. V. 11. ibi: Invenerunt puerum cum Maria Mater cius,O* procidentes adoraverunt emm. Y puede .difinirle en cíta forma ; Adoratio eff altus externus Religionis, quo per convenientem aliguem corporisgeffum pro- te famur nofiram fubie¿Hionem erga Deum y ut erga fummum omnium bonum. 8 Otrosla difinen mas brevemente aísi...Ado- racion es :Sabmifsionis ,O* honoris nota. Elta (es ñal de fubmifsion puedefer de muchas mancras,co- mo hincaríe de rodillas y defetubrir la cabeza, 1n- clinar el cuerpo, poftrar(e., befar pies, Oo manos de alguna Imagen ,$c. Todoseítos actos denotan el acto interno , que le dice adoracion con. orden a ellos. 9 Debeempero advertirfe ,que toda adora- cion externa (li le confidera fecandam fe.) es in- diferente , y puede darfe ,afsiá las criaturas, como a Dios ; porque la genuflexion, y la poltraciongpor tierra ( que parecen fumas adoraciones )uelen ha- ceríe tambien á los hombres,como confta de la Sa- grada Efcritura ¿ Genef. 50. ver/. 18.0 3.Reg. Lo 43 verf. 16.0 Adh. 10. verf.1s. y afsi a folas mente de la intencion , que porel tal culto externo fede elta ,0 aquelia elpecie de honor ; porque Íi con aquella nota de fumilsion exrerna pretendieres fubmitirte á otro como i Dios, y teftificar lu Divi- nidad , lerá culto de latria; fi como á amigo de Dios, ferá culto de dulia ; y fi como á perfona las bia, O poderofa,ferá oblervancia política. De don= de es , que un miímo acto externo , en quánto (us celsivamente puede proceder de divería intena cion ,puede fer (ucelsivamente ato de latria , de dulia, y de oblervancia politica. De donde creó fe entenderá loque le debe decirá lo que V. Caria dad me pregunta, Replicafe d lo dicho, ¿infafe por la refolucion mas clara, E* quanto al punto de la confulta , dudo en lá confequencia que de toda ella fe infiere,y defeo Jaber fixamente , fi efhos adios externos quomodos cumque fint á voluntate Catholica,fe pueda afirmar Jin la cenfura de beregia , que no fon actos de Relia gion;porque yoquedo en inteligencia que lo es, alias aunque uno no biciera reverencia d Dios ymi d fas Santos ,no pusiera efte fer cafigado, ni tenido por, Jofpechofo en la Fe;pues no fiendo los actos externos, conflitutivos de la Religion Catbolica , no ballo baf tante motivo , faltando d ellos para el cafligo, fino pajJando defte indició d averiguar fi la volíisad efid dañada, Q por actos, 0 por defcendencia de mala raw za: flo fe reduce para entender con perfeccion la doca trinaJi es beretica la propoficion, 0 probable. Y efiia mari mucho me diga claramente fa fentir, porque fe ba controvertido dicba materia entre alguno! fugetos 1 Paratefponder ¿lo que V.m. me pregúnta fegunda vez ,fapongo lo 1. Que á Diosle le pue de dar adoracioncon aétos externos ; elta fupolia cion es de Fe , contra algunos Hereges que negaron: el que Dios, por fer clpiritu , pudielle (ler adorado con los actos del cuerpo ,comó latamente prueba Suarez 2.2.queff.31.4rt.7:queft. 83. art. 12. y quefi. 84. art. 2.0 in 3.part.inguaf. 25. difpe 51./ech. 2. $. 1. y por configuiente feria heregia el afirmar que no puede daríele culeoa Dios con agó tos externos. 2 Supongo lo 2. Que tambien es hetegid, que tuvieron algunos Hereges, el decir ¿que no podemos dár culto, y venetarálosSantos, edi ficando algunos Templos de fú advocación, ¡n= cenlandóles , ayunando en (us Vigilias , 8ecs Acer ca delo qual le vea Ázor tom. 1. lib. 9.cap. 10. 2 queft. 5.ad 9. 3 Supongo lo 3. Que tambien es heregia nes gar , que los diezmos no fean debidosá los Sacer= dotes , por-raz6n del minificrio efpirirual y y tam= bien lo es el decir ,quenoes bacno hacer voto" a Dios con animo de darle culto , y de agradarle.Bea cano in que 2,87. D, Thom. quef. 1. O in uefa 83. queff. 5.todos los quales lon aos extcernos per= iS E