BCCMAS0001-15-G-1500000000000

10 Confulta o hava. ¿hum adduxit lex. Luego lo mas penoío nous lo mas perfecto, fino lo que tiene mas de caridad,co- mo la Ley Evange: ica; porque como dixo S.Pablo, es vinculo de perfección, au Colof. 3. Super omnia autem bec , charitatem babese , quod ef vinculuns perfechionis. E -g Prucbafelo'4. Porque los Apofltoles , y San- tos del Nuevo Teltamento!, fucron mas pertedtos, que los del Teftamento Viejo; que por ello dixo San: Pablo,que los Apoftoles aviin tenido,y tenian las primiciss del Efpiritu , ad Rom. 3. Nos autem primitias Spiritus babentes; y con todo ello dixo, Chtilto Señor nueftro,quelos Santos del Teltamen- to Viejo trabajaron mas, e hicieron mas penalida- des , que los del Nuevo , por haver guardado una Ley tán aultera,y pelada, y tan llena de preceptos: y aísiles dixo á lus Apoftoles , que los havia cm- biado á coger los frutos, que otros havian lembra- do,y trabajado: que como enfeñan comunmente los Padres fueron los Santos del Teltamento Viejo, loan. 4. Ego mifsi vos metere quod vos non femi- —naftis,alii laboraverunt,O' vosin labores eorum im- $roiftis. De fuerte,que les dice,que los embio á go= zar delos trabajos agenos, y G ellos no trabajaron en comparacion delos Padres del Teftamento Vie- jo : luego fi los Apoltoles fueros mas perfettos , y trabajáron menos,e hicieron obras menos penofas; figuele, que lo mas penofo no eslo mas perfcóto, 9 Ultimamente fe prueba : Porque el eftado de los Obifpos es mas perfcÉto, que el de los Religio- «Los :como lo enfeña Santo Thomás con la comun. de Theologos, y Juriltas ; porque el eftado de los. “ Obilpos, es eftajo de Macítros de perfeccion ; y el de los Religiofos, es eltado de Difcipulos: en aque- llos fe fupone la perfeccion alcanzada ; y en eftos íolo pretendida : y con todo efío el eltado de los Obilpos no estan penolo , ni aultero , como el de los Religiofos : luego lo mas penofo noes lo mas perfecto ; y por el configuiente, no es tan perfeto el voto de hacer lo mas penolo enla virtud, como el de hacer lomas perfecto. 10 Y queel voto de hacer lo mas perfeGo fea mas dificil, que el de hacer lo mas penolo, que es lo fe- gundo que propulimos; (e figue por legitima confe. quentia de la conclafion,q dexamos probada arriba 11 Y fe prueba: Porque lo más perfecto, eslo más dificaltofo de cumplir : luego'l el voto de ha- cer lo mas perfecto, es mas perfecto, que el de ha- cer lo mas penolo; tambien es mas dificil, El ante- ecdente fe prueba : porque la virtud mira como [u objeto al bien honielto , que delpues del pecado de Adán, y en la naturaleza caida , es dificultolo de _Obrar , porla reliftencia , que hacen las paísiones defenfienadas, y el fomite de laconcupilcencia ; y aísi mira como objeto al bien dificil , que porelo dixo SanGregorio Nabianceno: Virtul difficilisjar- Aus $ ofunda,incantata. Y S. Pedro Chrilologo,ín 28, »Masth. Vitis femper fervians blandimenta,la- nocinantur dulcla delichis; virtutibas verd aufiera, O forsia fans amica.Luego quanto más tuvicreua “fino tambien en obrar en las demás colas ¿10 Qu “ado de virtud , y perfeccion , tanto mas tendrá de dificultad 3 porque fi el objeto dela virtud es el bien dificultolo , el objero de la mayor vircud lerá el bien mas dificaltolo ; y por el configuiente , lo mas perfecto, y virruolo, ferá mas difiquicolo. 12 Eltaesexprella fentencia del Abulenfe ín cap. 11. Matth. quelt. 63. cuyas palabras fon cltas : Quaito efl perfectior fatus virtutis, tan- to babet maiorem difficaltatem: quia ars,O'virtas Junt circa difficile bonum , 2. Etbicorum. Luego quanto es mas perfedto el cftado de la virtud, tanto es mas dificultofo, porque mira á bien mas arduo; y el voto de hacerlo mas perfedto,es mas pertetto, que el de hacer lo más peno(o; mas dificultolo [era el primero, que el fegundo. : 13. Pruebale lo 3. Porque el voto de hacer 16 mas perfcÉto, incluye en si el voto de hacer lo mas penolo, li lo penolo es honelto, y virruolo ( como es fuerza que lo lea para [er materia del voto) y de- más á mas incluye la obligacion 4 hacer lo mas perfeÉto en rodas las demás colas , que no [on lás mas penolas: porque filo mas penoflo fuere mas perfecto, Acabbizo voto de hacer lo mas perfeto, eftará obligado 4 hacerlos y afsi havrá de palar por - las dificultades, que incluye en silo mas penofa;y A d elto fe añade la difiéulrad del hacer lo mas pero feCto en las demás colas , annque no Íean las mas penoÍas: Iégo el que hizo voro de lo mas perfedto,. tiene dos dificultades que vencer , quando el qué votó lo mas peñofo no tiene fino una. de 14 Pruebale lo 4. Porque como enleñae tado in lib,2. Paralip, in cap.14.quef.1 1 .fol.mibd 335. tol.1. in medio: Difféculsas efh vefifientia pos tientis ad non patiendam. El que obra lo mas pe nofo, folo tiene reiftencia natural para no padece en lo mas penofo : y el que obra lo mas perfecto tiene refiftencia,no folo para obrar lo mas penolo lino para todas las demas obras de virtud mas pera” fcÉGtas ¿ que por el miímo cafo , queton de virtud, miran al bien dificil de ob.ar 5 y por fer de vircad mas perfeóta,miran al bien mas dificil : luego tieng dos refiftencias, y por el conliguiente dos dificultas” des,quádo cl que obra lo mas penolo (olo tiene unay 15 Alosargamentos de la razon de dudar, le refpcade, al primero: Que es verdad,que el premios mayor, 0 menorfe ha do dár , fegun el mayor tran bajo ; pero que el argumento fupone , como col4 conftante, lo que totalmente es incierto ;porquét obrar lo mas penolo folamente , no es lo mas trás: bajoío , fino el obrar lo mas perícáto : porqué que obra efto ultimo , no lolo padece en obrar 1 mas penolo -ftempre , que elto esto mas perfeGos* es de mas perfeccion : y algi viene 4,0 mas trabajo ,y mas inerico , y alsi em mio, que el que folo.obra lo mas penolo.. d 416 Alfegundo refpondo: Que finduda, adon« de ay mas dificulcad,ay mas merito, porque ay Més? yor batalla, y mas que vencer; pero que cl obrar lo” mas penolo , no es lo mas dificalsofo, ino el 0%) —