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3 p. 25. defpueso. 26.23.49. y 30. Veanle erros fondamentos <a nucítro como de las Propoficiones «1. conf.s. y 6. +0 ; Ss De a lo qual fe colige ¿que dicho Íugeto podrá libremente de las dos obligaciones, elegir la gue le eltuviere mejor, y le fuere mas facil de cum- _plir.sadvirtiendo , que (1Íe entra Religiofo , y no profefla , queda fiempre en fu fuerza , y vigor la ob!igacion polterior de cafaríc con dicha muger, Sic fentio, falvo in omnibus,Oe. 02556 0550 0356 055 0550 03 DS Sto 0 CONSULTA VI. OS perlonas efpiriruales hicieron voto: la una , de hacer fiempre lo mas. perfsdto en el fervicio de Dios; yla otra, de obrar fiempre lo mas penofo: preguntafe, qual de cltos dos votos es mas perfecto, y mas dificil de guardar? ' 1 Enefta dificultad parece : lo primero , que el voto de obrar lo mas penofo, eslo mas meritorio, y que por la miíma razon es lo mas o que lo feas fe prucba: porque como dixo el Apofto 1.Corinth.cap.3. Unu/qui/que propriam mercedem accipiet fecundum fuum laborem, El premio mayor, O menor, le ha de dar (egun el mayor,0:menor tra- bajo : luego li el premio correlponde al metito,co- mo es llano, y cfte le dá mayor, O men0r , fegun el mayor, O menortrabájo ; figuefes que el merito es mayor, 0 menor, al palo que la obrá es mas, O me= ños penola; y por el configuiente , qué la mas pe- noía, fera mas meritoria, y mas perteGta. A 2 Pruebalelo 2. Poraue adonde ay mas dif- culrad, ay mayor merito, porque ay mayor bataila que vencer ; y la corona correíponde d la vidtoria, elta es mayor, 0 menor, conforme fue la batalla, N por do dizo San Pablo, 3. ad Timoth.5. Non coronabitur, nifi qui legitime certaverit. Y alaban- do la fortaleza de los Ficles, y encareciendo fu me- rito» y peifeccion,dixo, ad Hzbr. 10. Magnum ter tamen fufinuifiis pafsionam.Luego filo mas peno= lo eslo mas dificulto(o, y en donde fe padece mayor baralla , y d ella correíponde el mayor merito , y perfeccion, y defpnes mayor premio; figucte ¿que el voto de hacer lo mas penofo en el fer vicio deDios, esel mas perfeto. + > 3 Pruebalelo 3. Porque aquella obra es mas perfecta de virtud , y es menefter mas gracia para ella, á la qual repugna mas la naturaleza: á lo mas penofo repugna mas la naturaleza + luego es aéto de mayor virrudsduego el voto de hacer lo mas pe- noío en el (ervicio de Dios, es el mas perfecto, y el mas dificultofo. PS 4 Pero no obítante lo dicho, fe ha de tener por conftante, que el voto de obrar lo mas perfeéto, es mas perfecto,y mas dificulto(o,y para proceder con diltincion, probare primero, que es mas perfeGo, y deípues,que es mas dificultofo: y defpues relponde- <á los argumentos pueltos en la razon de du ¿e De Voto, Me ion las que llaman | 399 5 Y qué [va el roto de hacer” lo mas perfedto de mayor perfeccion, (e pruebar porque yoto,como enfeñan Santo Thomás, y todos los HD. no es Otra cola y quepromifiio facta Deo de meliori bono: y G es una promeía hecha á Dios del mayor bien; fia guele ¿que el objeto de £lte ado de prometer 4. Dios,0 del voto,es «1 mayor bien; y por configuiena ' te , que aquel ferá mas p orfeGo , Que Mirare ¿ ma. yOr , y mas perfecto bien. El voto de obrar lo mas porfeólo ,mira á mayor bien ,quecl voto de Obrár lo mas penoío por parte de lu objeto ( y digo por parte de fu objeto , porque aqui no hablamos por parte del fin, porque efte esextrinícco , y puede ca da qual variarlo,y mejorarlo como quiliere; y aqui * folo tratamos de lo que intrinfeca, y eNencialmente tienen eltos dos votos, d aétos morales ) luego es mas perfecto , queel adto de obrar lo mas penofo; y que clado , ó voto de obrar lo mas perfeíto mi. red mayor , y mas perfedto bien, que el voto de Obrar lo mas penolo, le Puucba : porque mas exce. lente bién es el mas perfeto,que el mas penofo: lo qual no puede tencr duda; porque las perfecciones que eltán en Dios, y le conítituyen en ser de perfeca "Lo, y de perfeCtifsimo, [on las mas excelentes , Co- 10 10 los Theologos Aimplicitén Jimplices + co Dios cabe todo lo mas perfelto , en quanto Dios, y no cabe, ni lo penolo,ni lo mas pC= noLO ; luego en genero de perfeccion , Mas perfeca cion tiene lo mas perfecto, que lo mas penolo , POr. aventajado que fea, en genero de virtud, 6 Pruebale lo 2, elta verdad : Porque Chrifto Señor hueltro fde, y es caufa exemplar de roda nueltra perfeccion , y no fue tan aufteto , ni hizo en la vida Obras tan: penolas como San Juan Bau= cilla ¿Como comunmente lo notan losSantos , y el miímo Señor lo dixo, Matth.3.Veniz loannes Bapa bifta neque mandicans pañem, neque bibens vinum, O” dicitis aemoniamn babet : vente Filins bominis manducansy Or dibens, O* dicitis + Ecce bomo devo. ras0r, publicanorum, O peccatorum amicus. Y con todo so no le puede poner en duda , que Ciirilto nucltro Señor es mas perfeito que $. Juan , aunque el fue mas auftero,e hizo obras mas peaolas: luego lo mas penofo, no es lo mas pertetto. : 7 —Pruzbafe le 3. Porquela Ley Antigua fue mun cho maspenoía, que la Nueva; y que el Evangelio, por la muchedumbre, y gravedad defus preceptos, y por laspeassa que obligaba, y porque fue Ley de temor , que pot co dixo S. Pedro en los Hechos Apoltolicos, cap. 15, Quid centatis Deum sÍmpones re iugum fuper cervices Difcipulorama , quod negue Patris nofiri , meque mos portare potaimus > Y la Evangelica cs Ley de amor, y no tiene fiho los diez Mandamicatos ,que fon preceptos naturales: y los precepos Sacramentales,/y lo que tiene de peñolo, como es el Celibvato,Obediencia, y Pobreza, fon de Coníejo , y no tiene los preceptos cafi fin numero ceremoniales ,.y judiciales de la Ley Vieja ; y con todo eflo,es mas perfeñia, que la Ley Anciana; pues dixo el Apoltol,ad Hzbr. 7. Nibil aatem ad pel h. Das di E S 3 d peo sa is A a gar e sd E. e da a e A e e A e ú Lia o de O E A aeps e ÍA