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De las Obifpos. nifefie , claro, abfque ulla ambiguetate , aut re. Jfexione, Ó folum ¡fBaw, quaw maior i cum expref. Jone debebas appone ; Jiquiden per ¡lam gravifsi. mum Decretum Tridentini videbatar revocare pro Dominis Epifcopis aded favorabile,O pro tora Hif: pania , Ó omnibus Regnis , in quibus receptum ef Tridentinam com omnibus fuis oneribas ; O privi. legiis, adeó gratiofum ;Ú condemaare fententiam u/que ad illud tempus , ut probabilifsimam fequa- tam átob ,tantifque feriptoribws docti/simis; cam illa reflexione , O' quafi ambage pro poneret. Quod manifefte indicar fuam mentem non fuiffe propofí- tionem illam, O fententiam condemnare, fed ne di. ceretar cum illa amplitudine a $. Congregatione approbatam ejJe de medio tollere. Er fi alía fait in. bentio Pontificis , illins difpofitioni omnino ob tem. Perantes, que bucufque diximus libenter retradta. mus. Lo míímo licote Loan, á Spiritu SanGo in Ma. nufirip:. propofs1. 3. Veale Arana aduert. de las propojis. de Alexanádro VII. fol. mibi 502. Ge, so 10 Elta interpretacion ( por llevarla el Curío Moral, depues de haver coníultado gravifsi- mos Macítros de la Univerlidad de Salamanca, y entre ellos tres Cathedraticos de Prima ; y porque fe funda en razon baltaute ; y finalmente, porque parece que en nada contradice a las palabras de la condenacion ) le puede tenet por fegura ¿ mientras que el Sumo Pontífice no declarare Cola en conitrá. rio , que entonces todos (e deben rendir a lu pares cer¿comolo hicieramos aora Í1 lupicramos a men. te. Pero como la cordenacion da lugar d difereno tes interpretaciones,pot eltar obícura,cada uno po- drá feguir la que guítare , como Íca biea fandada, como á la verdad lo <s elta del Cucío Moral. Pero la nueítra es la mas [egurá, y que vá mas conforme 3 la mente de N.S.P. Alexándro VIL y Halta aqui el lobredicho Autor Don Martin Brezmes Diez de Prado , el qual añade, o repite en la margen de elte ». 10. lo tiguiente : La interpretacion. del Gurfo Moral en efte cafo fe puede feguir. 51 Elta miíina opinion, € interpretacion ha de tener , no lolo por probabie , fino tambien por mas probable que la contraria, el Padre Manuel de la Concepcion , citado por el Padre Corella en lu Practica, tradi, 1. del 1. Mandamiento , cap. L. 1.16. Pag.11. de la imprefsion en folio becha en Ma- drid año de 1699 nm. 11. y fobre la dicha propoli- cion 3. de Alexandro Vii... 23. 298-375» $. l Satisfacefe a los fundamentos del Señor Doctor Ba- rambio contra la dicha doctrina. Pandamento 1..de dicho Doctor Barambio. 52 Síienta fu conclafion (contraria d la A nucítra) dicho Barambio,pag. 351. 1. 17. y dice: Elta conclulion (fi acafo oy tiene ne- cefsidad ) le prueba lo primero, Si los feñores Obil- 11 pos pudisran abíolver de la heregía, y demás caos relervados contenidos en la Bula de la Cena, (fiendo ocultos , feria por la facultad que el Concilio Tri. dencino en la [2/3/09 24.cap.6. de Reformat. tes concede : Sed fic eff, que dicha facultad efá revo- cada, y le revoca todos los años, liendo ncceflario, por la Bula de la Cena: Ergo, Sc, 53. Prueba la menor en el n. 18. a6si; En la Bus la de la Cena [e revocan todas las facultades ie ab. lolver de tales crimines , concedidas á qualquier Concilio que lea, como lo manifieftan fas palabras, que dicen: A predictis fententiós nulas prater Ro- manum Pontificem abfolvi pofsit , etiam pretexta quarumois facnltatís , ac cuiufcumque Concilii den creta: luego licado, como es, el Concilio Tridentia no lolo. á quien eltá concedida la facaltad de abílol. ver de la heregia, y demás calos relervados en laBu- la de la Cena, liendo- ocultos, le debe afinar le rez voca por la publicacion de dicha Bulade la Cena. 54 Antes de relponder á efte argumento de Barambio, le deben reparar tres cofas ¿lo primero, aquel parencilis: (/f acafo oy tiene mecefsidad) lo (ea gundo,la mala recopilacion con que compilo la ul. cima clau(ula de la Bula de la Cena en las palabras que ván deletra baltardilla en la aenor, que es tal, que le dá contrario fentido del que contiene la di. Cha claulula, la qual queda referida á la letra [upra dif. 2.1. 3. y lo tercero , lo que dice ea la conlé- quencia, que a folo el Concilio Triden:ino efá com. cedida la facultad de ob/oluer de la beregia,y demás cafos , Oc. Muy Señor mio , cfta facultad no eftá concedida al Concilio Tridentino ; antes bien el ConcilioTridentino es quica la concede álosObif- pos: alsi lo querria V.m. decir; (bica lo creo) pego lo dice al reves, aunque nielto,ni lo feguado no lo enmienda en las erratas. Sed quidquid de boc fic, * 55 Refpondo al tal argumento , negando la menor por lo dicho, y alegado arriba /2c.1. dif. 2. 4.4. 4d 15. y d lu pracba queda relpondido arri- ba de tres maneras, Jec. 2. defde el m. 2. haíta els, incluíive, donde fe pueden ver. 56 Refiere dicho Barambio en el ». 19. Pag. 351. las reípueltas que yo doy en los». 2. y 5.4 lu argumento, y relponde d ellas de cinco manes ras, las quales veremos, y refucaremos defpues. 57 Pero antes de eflo es digno de reparar el que a las reípueltas que yo doy al argumento que me hace, y con que prueba lu conclulion, diga, no que replica , 0 que iníta contra ellus , ino que rel- ponde á ellas : lo qual es modo nuevo de elcribir nunca vilto , ni oido en el orbe literario , dár rela puelta á las reípueltas que le dán á fos fundamen tos. Muy Señor mio, quando V.m. prueba polítiva. mente fu conclalion contra mi , V.m. hace el papel de arguyente, y yo el de lultentante: y aísi en di- cho calo metaca d miel relpond:r, y áV. m. fi no le agradan mis refpueltas, le toca el inftar, ó replis car contra ellas ; pero no el relponder á cllas ; que elte no es oficio del que arguye , fino del que [uf= tenta,como Y «m. hayra viíto millares de veces, afsi en