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134 ll Mifcelanea: 285 Ceremonias de la Capilla Real de fu Mageltad, y en lapag.371- 1.651.nos dice lo que fe figue. 4 Y LasPilas del Agua Bendita, como advier- te ci Ceremonial de los Padres Trinitarios pag.393. r. 9. deben tener Agua Bendita ellos dias del Jue- ves,y Viernes Santo: lo contrario esabulo, y privar alos Ficles de muchos frutos efpirituajes que cau- fa celta Agua Santa. Lo advirtió un Curioío en fu Añalexo : Ut magnus abufus in aliquibus Ecclefiis tot aliter firpetur,nempe mt hodie, O cras non fun- datur Aqua Benedicta in ingreu Ecclefíe. El no renerla,es contravenir ¿lo que difpulo el Papa San Alexandro,como confta de la nona Leccion deMay- tines,en el dia tres deMayo,por eltas palabras: ldem decrevit ut Aqua Benediéta, fale admixto perpetuo in Ecclefía affervaretar. Reparele en la palabra per- pesuo, no limica ningun dia. No ay regla, ni Cere- monial Romano, que diga , no fe ule de ella en el- ros dias: luego es abulo el quitarla; antes si, (e pro- curará que eften mas prevenidas las Pilas , por la frequencia con que concurre el Pueblo á los Tem- plos eltos dias, pues todos los Catholicos la deben . tomar al entrar enla Iglefia 5 y es eftilo loable el bolverla á recibir al falir : y como aconíeja Santa Thercía de Jesvs, es de mucho atil el tomar Agua Bendita a menudo. Y Halta aqui el lobredicho. 5 Portanto, aunque havia hecho poco caío de Jo que alega el Doétor Enioanes , por la novedad que nos quiere introducir, viendo aora, que la gran autoridad extrinfeca del dicho muy crudito Maef- tro de Ceremonias de la Capilla Real , podria dár ¿la tal novedad un gran apoyo , no me puedo el- cular de decir, aunque brevemente , mi fentir en la tal materia : Por lo qual, 6 Digo, que en ninguna manera fe debeintro- ducir la tal novedad, fino obfervaríe la cali univer- fal coltumbre que ay en Efpaña, aísi en las Igleñas Seculares ,como en los Regulares, de quitar de las Pilas delas Iglefias el Agua Bendita,en dichos dias del Jueves, y Viernes Santo. Y fe prueba: Lo 1. porque la cal coltumbre tiene fuerza Jegal en las fobredichas Iglelias ; luego en ella debe obfervarle como ley. La confequencia es legitima, y el antecedente le prueba. 8 Pr. ant. Porquecierto es,el que la coftumbre de hecho , fitiene todas las condiciones requifitas para hacer ley,puede inducir ley no eícrita , que le Mama ¿as confuetudinis : fed fic ef, que la coltam- bre que ay en cafi todas las Iglefias de Elpaña,o en las mas de ellas , de quitar el Agua Bendita de las Pilas de la Iglefia en dichos dos diasde Jueves, y Viernes Santo, tiene todo lo que [e requiere ad le- gem ferendam vi confuetadinis: Ergo, 8rc. 9 La mayor de elte (ylogifmo es indubitable: Lo uno, porque ¿(si fe infiere de la difinicion con que la difine San láidoro 17h, 5, Ebbimol. art. 3. la qual es¿como le ligue: Confuetado efi ius quoddam moribus inflitutum, quod pro lege [ufcipitar , cum defícis lex.La qual difinicion comprueba latamente Cardoío in [aa praxi Indicgm vero Confactado.Lo otro,porque efte es uño, y el primer efeÉto de aque llos , que fuelen atribuiríe 4 la coftumbre : lo otro, porque aísi coníta de ambos Derechos, ff. de legib. leg.de quibaus,cum fequentibus.Et Cod.que f6s longa confuetudo,per totum,O' in tot.sit. de confuetudine inDecreto,O” in 6.Y lelupone invap.2.de conflit.im 6.0 in cap. Confuetudo, diff 1.0 8, cap. Frufirasy caíi por toda la dif. 1 1.donde en el cap. Im bis, (e cia ta ¿S,Aguítin Epif.86. O dift.12. cap. Ma, le cira en la Epif.118.0 cap.2. y en otros: y lo otro, pots que en elto convienen todos los Teologos , y Doc- tores de ambos Derechos , y es comun confenti- miento de la Igleña, del qual no es licito dudar. 10 Y la menor fe prueba: Para que la coftumbre haga ley, y tenga fuerza legal, Íolo [e requieren dos condiciones; conviene á faber,que la coltumbre (ea razonable,y legitimamente prelcripta, como fe di-. fine expreflamente in cap. altim. de confaetudine, donde la Santidad de Gregorio IX. dice aísi : Licor longeva confuetudinis non fit vilis actoritas,non tan men potefi ufque aded valitura,ut vel ¡uri pofsitivo debeat praiudicium generare,nifi fuerit rationabllis O legitimo fit prefcripta.Sed fic eff, q la coftumbre de que hablamoses razonable,y prefcripra:Ergo, Sic 11 Pruebale efta menor en quanto á la prime. ra parte : Aquella coftombre le dice razonable , que no es contraria , ni fe opone al Derecho Divino, ú Natural,como con la comun fentencia deTeologos, lo tiene nueítro Baílco tom.2. verb.Confuetudo, ñ, 6. y uueítro Buena Gracia de Hablon in llagoge ad Summulam queftion. Regular. 8.44. 0 como otros dicen, aquella coftumbre fe dice razonable, que le puede eftablecer por ley : O aquella que fe juzgariz Jufta,y obligatoria,(i (e eftableciefíe por ley porque una meíma es la materia de la ley jufta,y de la cof tumbre ; pues la coftumbre es una cierta tácita ley, como [e infinúa in leg.3.C. que fít longa confuetia do , y proviene de un meímo principio , de donde tambien es, que tiene una meíma fuerza; /ed ice/P y que la coltumbre de que hablamos no [e opone, ni escontraria al Derecho Divino, o Natural mt ex /e patet : y (1 no, mueltrele como le oponga á ellos, y les contraric? Ergo,8rc. 12 Prucbalela miíma menor en quanto á la [ex gunda parte : Porque aquella coftumbre fe dice aba folutamente preícripra para inducir ley de nuevos que ha perfeverado por efpacio de dicz años, am que lea en materia Canonica; /ed /6ceff,que la cof tumbre de que hablamos, de quitar el Agua Bendita de las Pilas de las Iglefias en los dos días de Jueves, y Viernes Santo, le dá, y ha perfeverado en las di- chas Iglefias de Elpaña , no lolo por diez años, ni folo por veínte,0 quarenta, (ino que es inmemorial, O cafi, como es certiísimo: Ergo, 8tc. 13 La menor,y confequencia delte ultimo fylogifs mo conítan: y la mayor fe prueba : lo uno, porqué aísi lo tiene laGlolla verb,Confuetudo,in cap.fin.de confuet. in 6. Inocencio, Hoftienfe, Juan Andreas, Abad,y todos ia cap.fin.eod.tis.Abad,yFelin.ín cap, finde maiorit.O: obediemt.Oldrad, Arctino,Duen, y, OtLOSy A A PAN |