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ea z 3 Apología 1: delos Prrvilegios. nieta que refalte d la Crazads, Jfegun el num, arpa efe efhe fentir no debe fer def- reciado, fino examinado, Segundo , porque no ba- bla exprefammente de los Obifpos : y afsi frendo dig- mos de e/pecial nota, finofe exprefJan , mo fe com- prebenden. Si «fo fueft afsi, de gran alivio feria para las conciencias y y paratonjervar en fusér el Privilegio de la Cruzada; y parece dificil lo preten- da limitar el Papa con tanto exce/]o. 28 Piofigue en el mum.548. como le figue, Y Ami verla condenacion de ella Propolicion cf» rá obícuriísima,y tanto, que la corteza de las palas bras ocafiono,que alguno entonafíe , que ¿o conde- nado cn ella,folo ys lo que ella afirma in recto:y lo que afirma in reéto, lolo es , queilla fententia 2/Jé- rens, cs vi/a,O* tolerata cf. Y le tundaba,cn que havia gran licigió entre los Autóres de una , y Otra | Sentencia ,fobre (la Bula d: la Cena revoco lafa- cultad del Tridentino a los Obifpos,0 no. Y los que Meyaban que vo , dixeron , que lu fentencia eftaba yá aprobada pot la Sacra Congregacion; con que (1 elta lentencia tuviera de lu parte la revifion , y el juicio detolerancia de la Sacra Congregacion , que mas podia delear?Alexandro,pues.(decia efe) quilo quitarle efe grande apoyo , y declarar , que nó era verdadera la talaprobacion, Y (i huvicra pícten- dido otro, yá lo huviera declarado mas. Y Halta aqui dicho Lumbiersy algi todos los dichos Varo- nes doétos patrocinan nueltro Íentir; y nucítra rel- puelta a la fobredicha objeción: : 29 Bien es verdad, que al [óbredicho M. Lum- bier le parece mucha condenacion para tan poca cola ; y alsi liente , que lo corriente es , que toda la Propolicion,y [us partes en reéto,y obliguosen el di- cho , y en el modu, condeno Alexandro. Pero cffo no obítante explica dicha condenacion, de modo, que en uno de dos fentidos , que admiten las pála- bras de dicha condenacion (el qual parece aprobar el mefmo , yá por ponerle, como le pone,cú el ulri. mo lugar,y yá por lo que dice in fine Ye falva abun- dantemente la autoridad de los Obilpos que pre- tendemos, y no quedan comprehendidos en la fo- bredicha condenacion. Sus palabras fon como fe liguen eu los dos (iguientes menores. 30 Dice ,pues, el fobredicho Lumbicr en el num. 549. y en el 550. Y Tres partes, O tres pro- policiones fimples incluye la compuelta , que fe condena, La primera es , que la Bula de la Ce- na relerva d fu Santidad folo los cafos publicos, y no los ocultos. La fegunda es , que eo no deroga la facultad del Trideotino , en quefe habla de los Ocultos,Y la tercera es,que ca fentencia fue villa, y tolerada por la Congregacion. Las tresPropof- ciones condeno Alexandro VIL. pero examinemos enqué [entido, No carecen de obícuridad en la fe- gunda parte de la propoficion aquello de ¿dy aque- llo mon derogare. Dos fentidos puede tener la con- denacion,El primero es,que el Papa condena al que diga, que la Bala de la Cena norclerva tambica los calos ocultos;y al que diga,que la tal Bula no revo- sa los Obilposla facultad del Tridenrino, acerca rta d< los oculcos; y al que diga,queefa fentencia fi. rolerada por la Congregacion.Y eftefentido parece que es llano,y corriente; pero dañoío al toties qu0. tiesen laCruzada,como fe ha dicho,m.318.fo1,201. 31 El fegundo fentido de la fegunda parte de efta Propolicion, que parece que cabe en ellas pala. bras, y es de hombres doGos, y favorable á la Cru. zada ¿es opuefto al primero. Para lo qual fupon go primero , que la palabra derogare tiene diferentes lenridos , fegunel modo con que fe junte á la pala- bra faculsas; porque puede fignificar, revocar la fa. cultad,O puede ignificar, de/graduar, defa: reditar, defautorizar y difminuir la tal facultad. Quando fe junta con la palabra facultas n acuíativo , tiene el primerfentido; v. g. facultatem tibi datar dero. gamus, ¡2 ef , revocamas. Quando en dativo tiene el legundo, como bonori Petri derogavit Panlus;ef. to €s, lo delgraduo , y fue ofeníivo al honor de Pes dro. Supongo lo legundo , que contra la fentencia que defendia , que la Bala de la Cena folo prohibia los calos publicos , y dexaba facultad á los Regula. res por lus Privilegios para los ocultos, Oponian los contrarios, que afirmar , que la Bula de la Cena no relerva los ocultos , eraderogar, diíminvi: , de- lautorizar,y agraviar,ó abatir la grandeza de aque- la faculcad tan célebre, que el Tridentino por gran cola havia dado ¿ los Ovilpos , pues folofuera ha- ver dado yna cola muy pequeña, y comun , y que la tenia qualquier Religiolo por lus privilegios , pues puede ablolrer de los calos , que lon Epiícopales 4 ¿are(que los que le quita lacondenacion de |, Proa Poficion 12. [oa ab homine,y no 4 iure.) Y afsi,que €l tal allerco derogabat, inivriam arrogabat facalta- ti (en dativo) 4 Pridentino date , O deprimebas il- lam , y cra ofeníivod efta facultad ,que por amplia la havia dado cl Tridentino á los Obiípos,y por da- diba muy fingulac. Refpondian ellos , que non de- rogabat , y que fiempre era gran coía. Dicen , puess los Autores delta fegunda explicacion , que aora el Papa condena en ella el decir, que non derogabat Facultati Epifcoporum; porque á la verdad, <l que la haciacomun á los Regalares, la defautorizaba ,la deprimia, y defgraduaba , y quitaba aquella fingu- luzidad, Y aísi eftá ran lexos el Papa de revoca: la facultad d los Obifpos , aunque habla de ella, que antes la defiende, y .buelve por.ella, Y elto le cor- firma, porque en la fegunda parte no dice eam, ino 2d; y aísi no habla de la Bula de la Cena ¿diciendo de ella, que deroga a la facultad , fino del afferro de la primera parte /d: y del tal aferto condena de. Cir , que no derogue , y noíea injoriofo á la facul- tad de los Obiípos sdada en el Tridentino, porque dla verdad lo es. Con que el fentido de la conde- nacion es decir: Que la Bula de la Cena folo probi- be en lo geveral abfolver de los cafos publicos , y no de los oculsos 5 y decir, que eje afferto no <:- de endefautoridad de aquella gran facultad da- da alos Obifpos en el Tridentino ( donde por cofa grande Je les concedió facultad para los ocuisos) J) desir; que la Sacra Congregacion ba exomina- do, y tolerado femejantes dichos, effas tres partesfon 0