BCCMAS0001-15-G-1500000000000

Pp. e e A E > eg e ; IZ IN e 518 Confulta fegunda. di ta juficiale habe ent! calos mas por no eltit hdónde fabian fu tragedia, le aulenco. Hluftrole Dios ara que conocieficlus delitos, y juntamente le inf- iró eotrafle en ona Religion Delcalza , para hacer penitencia de fus culpas. Puíolo en execucion ; Y haviendo tomado parecer de cierto Ruligiolo doc- to sy timorato,le aconejo no hablaíle cofa alguna perteneciente al (uccho reférido, y con elta buena fee entro,y ha vivido ocho meles entre los Religio- fos con admiracion de todos, por lu fervor , humil- dad, paciencia, y rendimiento:mas haviendole no- ticiado á los Preladosel cafo, le han expclido de la Religion. Y por quanto perlevera en Ticio fo anh:- lo fervorofo, y fe aumenta cada dia mas en lu fanto propofito, por fi pudiere baver cabida para la fe- punda recepcion ul santo Habiro,y los Prelados no lo eltorven porfas cicrupulos, le fuplica a V.Re- werendiísima fe firva de decir fu fencir , dignandos Se relponder a las dudas figuientes. ' ¿+ La primera es: Silos delitos de Ticio referidos fe incluyan enla Conítitucion de Sixto V. Cum de omnibus Ecclejiafficis y porque parece no los com- «prehende, por fer de la calidad arrivá puelta? + La fegunda : Dado calo' que loscomprehenda, li «podrán los Prelados , fin temeridad, admirirle otra vez al habito", no haviendo hablado coía alguna (como no lo ha hecho ) la Julticia eo el difcurío deuaaño, ni'por el motivo de vindiéta publica, mi por via de acufacion , porque fe fabe , que nin- guno le ha aculado? subo La tercera: Si haviendofe conocido moralmente porla experiencia de ocho mefes , que lu vocación ha fido inítinto del Efpiritu Savto,y fervor dela ca- ¿Fidad , podrán hacer juicio los Prelados de queno eftá obligado ¿leyes comunes , fegun aquello de el Apoftol: Si Spiritus dacimini non eftis fub lege ,O* bi Spiritus Domini, ibi, O libertas. Y configuien- temente. , fi podrán fin efcropulo admitirler: > >. -— Buélvele dfuplicará V.Reverendiísima , de el mas piadolo [entir, y la mas begnigna explicacion, «potque Ticio,no malogre lu vocacion ¿pues puede 'Ser que la permilsion Divina, en orden áfy culpa, «fea por lacar un buenReligiolo de un gran pecador. «Y advierta V:Reverendiísima , queen el Pais de Ficio tienenfueto, y eltá en ufo, de que en paffando “año y medio, fi no ha empezado ¿actuar el J uez,no puede obrar contra el reo , (ino que [ea á peticion ¿de la parte; pero fe prelume de algunos fundamen- tos , que no le meterán en ello. Reípondo á la primera pregunta , que esla mas grave, y la que reluelve las demás,que leida la Bula de Sixto V. que la trae de verbo ad verbum el M, Fr. Jacinto Donato.tom.2.praxis Regalarium, tr.2. * da que hace á efte punto Miranda Manual: Pra- Jatorum,quef.19.0d 8. y h ace mencio n della Bor- "¿donio variarum refol. part. 2.re/.54- quej. 38. y Qtros muchos Autores, cl cafo prefente, enlas cit- cunftaacias que en €l (e contienen, nO eltá compre- hendido en dicha Bula. Lo primero,porque la Bula exprelamente habla de los facincrofos, homicidas, y criminolos; qué huyendo de la Jufticia Secalar 5 Ecleñaftica,por evirar-las penas de lus delitos,y de- clinár jutiídicion,y eximirlede lus juicios,y fentena cias,e entran Religiofos, refugiandofe en el Sagra. dode la Religión,para huir las penas de lus arroces delitos.Confta elto deíde aquellas palibras:Siv¿ ue pof fcrlera perpetrata viam faciliorem ad fugam baberent, five st Curia Secularis,que 605 prope mo. dum per fequebatur manus efagerent,Oc.Sed tic el, que 4 Ticio nadiele ha perfeguido,nadic le ha mo. leftado,ni contra el ha avido querella de la parte,ni inquiticion para la vindita publica, cómo fe (upo= ne de la narrativa : luego no es criminoío homicis da , malhechor de aquellos que habla el Pontifice Sixto V.y á quien niega el beneficio de refugiaríe 4 la Religion , anulando, afsi la recepcion, como la profeísion, y multando con penas gtaviísimas á los Prelados que los recibieren, O profellaren- Confirmafe elto mifmo mas. El animo de Sixto V.eo lu Conftitucion,es impedir toda fraude, y co. gaño , alsi de la Juíticia publica, como de la milma Religion, en aquellos que tomaa el habito , 0 pros fellan, y entran en tán álro eftado;y con eltos crimás fos homicidas habla e) Samo Pontífice en lu Confs tirucion, como de ella coníta, Sed /7c ef, que Ticío no pide el habiro.con engaño ,frauduleocia, Ofic. cion: porque como prueba Berdonio, 4bi /p. aun, 139: con Vechio,Peyrin,Thelaur. y otros,1quelcon fraude entra en la Religion;que comenzada la acus facion judicial , O la inquilicion judicial , O ¡nmé» diaramente deípues del delito entra en la Religion; y entonces es fraudulento el in¿redo,Sed /5c e/Fque nada de elto fe verifica en Ticio , pues contra el 9o ay acufacion,ni ay inquificion judicial, ni entró ins mediaramente defpues del delito para que la hu- vieflerluego no es criminofo con las calidades,o cir= cunftancias,que pide laBula de SixtoV.y contiguien= teménte no eltá comprehendido en ella, Mircie con atencion, y le verá [er cierta aqueíta doétrina, Aa fegunda relpondosquelos homicidas, ladro. nesay facinorofos,no eftán excluidos por el derecho comun del eftado Religiolo. Prucbalo doítilsiman mente el M.Er. Jacioto Donato,u0i /1p.tr.3 ¿42h 10. Lo primero del Derecho c44/3 33.q4:c/4.2. c4D4 Admonere,adonde el Papa Eltephano Y. aconfejo d un hombre,que fe llamaba Haftulfo,que avi1 muét- to. ¿íu muger,que dexalís el figlo,y le entrafic Mon. ge, 1bi 2 Placeat bibi confilium noftram , Ó bos far quod meliustibi:miferere anime tue, ut non fis tibé me: ipff bomicida.Y celtas palabras no Lon difpenfati vas, 110 conlultivas. De S.Rumusldo, Fundador de «los Camaldulenfes, fe dice, que fue primero homicis da,y tambien S. Guillelmo, Duque de Aquitania, Y. en lus vidas no le tee,que pidicften difpenfacion pa= ra [er Religiofos,y profellar en Religion, como no- ran Portel, verb.Novitins, n.12.0* 15.Peyiio.t0ma 2.de Prelato, quef.3.cap.1. fc/ff.2. Luego los ho- micidas,y facinoroíos,por el derecho comun no el- «td excluidos de entrar en la Religion, y profeÑlar en ella, Pues (1 tenemos probado, que dicho Ticio ; no s