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Numero 16. ,, Miffar. Y enel mám. 31. y 32. 3un fe explica , mas , donde dice que no obíta lo magis verura, ,, a lo minus veran, Vide ibi, 232 - Y mucho mas claro ( (i cabe ) en el mum, 35.donde refpondiendo a una inftancia , defpues de otrascofas.dice lo figuiente: Ad propofitum nof- trum , motivum urgentins, O" fortius magís Mani- feat ueritatem probabilioris opinionis , quam mi- nus argumentum opimionem minus probabilem;ergo major eff veritas opinionis probabilioris,quam pro- babilis. Iraque in utraque fpecie opinionis reperitur veritas fecundam magis,O* minus,ut verior fit 0pi- nio probabilior, O minus vera lices fimplicisór ve- ra opinio minus probabilis, Aísi Bordon. "233 Omito otros muchos Ántores claíicos: lo uno, por no moleftar los Leétores con cola tan co- munifsima , y familiariísimo modo de hablar de los Doctores; y lo otro , pórque los referidos baf- ran para que el R. P. Olmo, dexa//e de efirañar, con notable admiracion, lo que yo digo en elta par» te, figuiendo á tantos , y tan doétos Macítros , co- mo los mencionados , como qualquicra cuerdo conocerá. 234 Aora que en lo dicho no haya pugnancia alguna , fino por la mala inteligencia del R.P.Ol- mo (ú de alguno otro ) [e prueba de diveríos m0- dos, como [e (igue. PRUEBA PRIMER A. 235 a lo primero: En toda opi- nion praétic¿ probable in genere moris, le halla verdad moral, de otra fuerte no pu- diera praéticarte liciramente: pues la opinion, que uno tiene por falla en lo moral , no puede lícita- mente ponerla in praxi,ni obrar licitamente Íegun ella. Efta concinfion creo ha de fer de todos los DD.Pero á cerca de efto,oygamos al doéto P.Bor- don,tom.6.cap.5.quef.2. donde delpues de haver difinido la opinion probable in genere moris, y di- cho , entre otras coías , que ha de ler , cognitio praética, explicando elo", en los mum, 6. y 7. di- ce lo que fe figue. 236 ,,[Dixi fecundo,hanc cognitionem prac- ,, ticam , que ad opus ordinatur elle. veram veri- ,, tare morali , quia per hanc intelleótus moraliter , certificatur efle licitum id , quod opinatur elle ,, tale, proinde determinatur ad preícribendum ,, voluntati opus bonum , 8 licitum amplexen- ¿, dum, vel ¡llicicum, $ fugiendum. 237 ,» Pro cujus intelligentia oblervandum y, et, quod veritas elt duplex , una naturalis, alte- ,, ta moralis : ¡lla elt conformitas Intelleótus, cum y, te jotelledta , que aliter haberi non potelt,, quia ,, Ejus objetam eft necellarium , dl tale quale ap- ,, prehenditur ex parte rei , unde veritas Objeétiva ;, comunicacur veritati formali in intelleátu ficuri ,, elwex parte rei, quia evidenter conftat,tale efle » objectam, quale appreheolum 25 OL judicarutn ,, fuic. Veritas autem moralis , que tribuitur opi- ,, nioni,elt pariter confórmitas intelleótus pradtici Y ,, Cum re inrelleta ; non prove eft in fe a y» proue apprehenditur fecundum motiva ratio» », Mabilia 5 proprer veró contingentiam obj:di, ,, quod poteltaliter fe habere , non poteít ¡urel= ,» Icéótus opinans artingere veritarem objeéti ¡a »» le, prour elt in fe tale a parte rei, quía id y Ípcótat ad ¡iutelletum fcientem , quí verfacur ,»» Circa objetum neceflarium , $ evidens tale, ,, Ut ab incelledtu arcingatur fecundum votitás ¿»tem prout eft ; arringere vero vericatem ap. y Parentem prout elt in nobis , qui ex motivis, » Sí bonis rarionibus arbirratur objeétum elle y tale , quale apprenditur, d judicatur , quam- y VIS, in le non eller tale, fufficic enim hec cog. » hitio , cum aliam 4cientiz habere non pollu- ,, mus , impofsibilium enim nulla eft obligatio, )» 6 hoc modo fcit , 3 credic 1d , quod judicat, 2» € (le verum. 238 ,, Quod opinio participer rationem veri- 3, tatis analogict ad veritatem Ícientiz , nemo ne- »» gare deber , quia omnes ¡li dant hanc propric- 2, tatem cum Arift,3. Anime , text. 152» Opinio », dicieur habere fuam veritarem , que Ícilicer, (1 3» 100 elt in re apparenter, ad minus elt in nobis, » Qui rem judicatamá nobis licitum , pro tali has »» benas, «Er fi veritatem hanc negaremus opinio= , ni,ejos naruram , 8 eflenciam deltrueremas ; ac 3, proinde noltrum Ícire, quod magis opinionibus S abundar , quam fcientia , continuo fluátuarer ia 3» Incertum , adeo quod efficeremur imiles bel- ,, luis, 8 jumentis infipientibu$ : Ne igicur dentur y hec abíurda , quiíque fanz mentis veritatem ,», fuo modo opinioni negare non deber , nec po- ,, tell, niñ infipiens. Hajfa aqui dicho Bordon en dichos numeros. 239 ' Donde de lo dicho concluyo afsi : Lue- go li en toda opinion praédice probable fe halla verdad, ya que no natural O* prout ef in fe moral, leu , prowt apprebenditar a nobis , legun motivos razonables , por la contingencia del objeto , que puede fer lea de otra manera: quando hay dos opi- niones praéticé probables á cerca de un milmo ob- jeto , aunque las tales fean ex diametro opucflas, ambas tendrán verdad moral ( yá que no natural ) del modo explicado , y fuficientes para la recta operacion , alids , (1 alguna de ellas careciera de la tal verdad moral requifica para la licita operacion, no pudiera licitamente practicarle, y por el mifmo calo dexara de fer practice probable. 240 Confirmafe lo dicho , lo 1. porque quan do hay dos opiniones practice probables diverfas, puede uno variar entre ellas, y leguir ya la una, y yá la otra,como lo tienen muchos, que cite,y fegui en mi Tomo 1.de la Suma ,pag.30.de la 2, impreíf- fion, n. 49. Y lo miímo 4 fortiori hau de tener los citados, ibidem, pag.36. $. De aqui fe figae : luego porque qualquicra de ellas ricne verdad moral (u- ficiente para la licita operacion:pues (1 la aprehen= dieramos omnino fal/a; elo €s,afsi ex parte rei. fea prout ef in fe,como por parte de los motivos razo- nables , que probablemente nos períuaden dicha ver- ES Ai ci e ES pS rc cd AAA ia o pS a