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A -m— Seccion 1.4 cercadel Articulo x. 62 teltad , juzgo por mas probable , que los Reícrip- tos, y conceísiones de los Pontifices , €n quanto ¿ella parte, le deben entender regularmente ali, fino es que de lus palabras confte otra cola , O que en algun particular cafo , el ulo mimo declare ha- ver fido otra la mente , € intencion del Pontifice concedente, como bien el muy erudito Padre Sua= rez, de Penitent. difput.26. feét.3.num.s. in fine. De donde es, que como en nueítro cafo elten tan claras las palabras del Pontifice , que folo habla de fu intencion preterita , y prelente : Sed mof- tre intentionis fuifJe O" efe ,, y no de las futuras que han de hacer cada fexlenio los fuccellores : y como el ufo de los Regulares haya declarado fer ela la mente, e intencion de dicho Pontifice , pues defpuesde lawida de Urbauo VIIL comunmente los Religiofos le valen de la Bula de laCruzada pa- ra elegir Confelfor , que les abluclva de los refer- vados, y antes hacian lo miímo , defpues de la muerte de Clementé VIIL como lo deponen , En- riquez, Prado , Herida, y Herrera , citados en mi Apologetico, /té+.1. $.3.num.74.y 75-y lo miímo otros citados alli, en los num. 76. O 77. por ello el tal argumento notiene fuerza, ni pariedad , rel- peéto de las Bulas de Clemente , y Urbano VIII. y aísi concedido el antecedente,niego la confequea- cia. A/fs] yo en dicha refpuefa 5. de que fe infreren los Corlirida figuientes. Corólasios de lo: dicho, 159 Ly dre Olmo: Nempé , que digo yo, que Urbano VIII. habló en fu Conftitucion como perfona par- ticular , y nocomo Pontifice. A cerca de lo qual, fe vea lo dicho en el num. 139. donde digo : Que en aquellas claufulas en que da ,0 quita jurifdiccion babla como Pontifice , y ufa enellas de la porefad Pontificia. Mi Padre Olmo, los Sumos Pontifices, adbic, como tales, pueden en fos comiísiones, y delegaciones, hablar, yá en nombre de la perfona, y yáen nombre de la dignidad: y quando hablan en vombre de la perfona,la tal comiísion,oConkti- tucion,es perfonal,y no real,y por configuiente el- pira por-la muerte del concedente,lo qual no paífa aísi,quando hablan en nombre de la dignidad. Vea V. P.los DD. que alli fe citan , y fabrá lo que no fabia ,Olo que afecta no Íaber, 160 Siguefe lo fegundo , fer tambien falío, y falíiísimo aquello que dice dicho Padre Olmo: Lo qual nadie en el mundo ba excogitado, ni dicbo,pues todos los Doktores citados alli , lo dicen en las re- glas generales qué nos afsignan,para conocer quan- do las delegaciones Pontificias , ora fean en mate- ria de juíticia, ora de gracia, elpiren por la muer- te del concedente reíntegra. Eltoes de Íuyo tan manificfto, que no es verifimil lo ignore un Leétor General ; pero pues afecta el no quererlo entender, puede probaríe como fe ligue. 361 Louno, porque las doétrinas generales lo dicho fe figue: Lo primero, ler fallo aquello que dice el Pas reciben extenfion , y comprehénden todos aque. llos cafos que caen debaxo de aquella razon, como lo notan los Doctores,ín Autbentico,quas action es, Cod, de Sacrof. Ecclef. Vela, con otros, difert. 7a pum. 11. y guientes. 162 Lootro, porque el que dice que las Epif tolas Decrerales fon leyes Pontificias, que obligan átoda la Igleña , como lo fupone el P. Olmo en lu Tratado Moral, pag.78.mum.37. donde añade, fer Jin duda, que qualefquiera Letras, d Epiftolas Pana tificias, que interpretan alguna duda, 0 declaran al. guna dific ultad , deben tenerfe , y reputar/e por Den cretales. El que dice (buelvo a decir) lo d:cho ge- neralmente, debe decir lo miímo en indibiduo, de elta, de aquella, y la ocra Decreral, que verdadera= mente lo fea, 163 Lootro, y esconfirmacion del antece= dente, porque el que dice: Epiffolas Decret ales efe obfervandas, fe debe entender de todas,avnque na ule del igno univerfal omnes, vide otro alguno, ex cap. Si Romanorum,diff.19.junéta Glolla,verba Diverfis , como lo tienen Sanchez , Bordon, y co. munmente. Veafe nueftro Apologetico , pag. 560. num,246.Lo otro,y es fegunda confirmacion,por= que eapfo, que elte definido por de fe , que omnis ordo efi Sacramentum , le gue legun la fe, que no Lolo cl Presbyterato, fino tambien el Diaconato, y Subdiaconato, fon Sacramento : /mmd, que todas las Ordenes, alsi Menores, como Mayores fon Sas UNA ARA A fiones Mifcelancas, que eltán al fio, decif.486. pags mibi 518. 164 Lootro, porque eo ipfo, que lea de fe ges generalmente,que el verdadero Sacramento dá gran cia al que no pone obice: el que bauciza al lofante, teniendo verdadera intencion , y aplicando legiti. ma materia, y forma,debe tener por de fe,que el cal Infante bautizado cílá en gracia: porque es eviden. te, que el tal Infante no pone obice,y que el ral Mia niltro , que eftá cierto de fu intencion , y de que aplica verdadera materia,y forma, hace verdadero bautiímo; y del miímo modo, el pecador, que evi. dentemente conoce hallaríe con pecado mortal; puede creer,y tener por de fe, que no ella en gracía para con Dios:por la regla de fe general,que cl que eltá en pecado mortal carece de la gracia jultificans te: ergo, ic, 165 Dice el P. Olmo,que ninguno en el muns do ha excogitado , ni dicho efo de la Conftitucion Urbana. Gran decir! P. mio, tampoco ha dicho lo contrario nadie en el mundo, fino V.P, porque nadie ha tocado elte punto en individuo, de laConf» tiucion Urbana, que mucho nadie lo haya excogi- tado,ni dicho en el mundo en individuo? Pero fi la han dicho en las reglas generales todos los DD, ci. tados en dicha refpueft. 5.por el mifmo calo, es co- mo 4i lo huvieran dicho en individuo,por lo alega- do, y mucho mas que le pudiera alegar; pero para los do“tos feria fuperflvo , pues cltos no dudan, que las reglas generales comprehenden todos aquellos cales que caen debaxo de aquella razon, Di-