BCCMAS0001-15-E-1400000000000

a j RESOLUCION 637 THEOLOGICA DEL MAESTRO FRAY ANTONIO XIMENEZ de Palacio y Urrea , Carmelita Obfervante , Ex-Difinidor primero de la Provincia de Aragon, Prior muchas veces de lu Convento de la Ciu- dad de Huefca , Calificador del Santo Oficio ,Maeftro , y Carhedratico, que fue de Artes, y aora Doctor deTheologia,y Cathedratica de Sagrada Efcritura en la U niverfidad de dicha Ciudad : Sobre la Confulta en que fe dificulta : Si confta de terminos formales, proprios en rigor Theologito, y propriedad de locucion ¿la Conclulion figuicate: An f; Adamo non pec- cante , Chrifims incarnaretur? Añade el mimo Autor la fatisfacciona la latisíaccion Theologica , que da en otro Papel, y en contraria re» folucion,el Mac(tro Don Miguel Mange, Cathedratico de Durando en dicha U niverlidad, ADVERTENCIA AL LECTOR, A fuerza de la razon , y la violen- cia de la finrazon me ponen en la manola pluma para relolver vna Covíulra Theologica , y fa- tisfacer á una fatisfaccion Theo- logica, y fraudulenta. Con efto, digo , €s involuntaria , y necel- faria eta operacion. La fuerza de la razon cont» ta de tantas autoridades de la Sagrada Efcritura, Santos Padres, Concilios , morivos de graves in- convenientes , razones Theologicas, y autorida- des de tantos Doétores gravifsimos de muchas Univerfidades , y Macltros peritifsimos de tantas Sagradas Religiones ,como aprueban la increpa- cion verdadera, y formal , que hize en Conclufio» nes publicas al Macftro Don Miguel Mange ,fo- bre la que decia : Si Adamo non peccante , ChriJBms incarnaretur > Como fe manifeltará en la Refolu- cion Theologica. La violencia de la finrazoo coníta del fallo, y fraudulento punto , que esel primero , que lu- pone en la INCREPACION , y RESPUESTA, (vaía, y fundamento falío , fobre que como fi fue- ra verdadero alonnos de los Aprobantes del Papel del Maeítro Marge, fundan efpecialmente el edi- ficio de fu doétrina ) como fe manifeítará en mi fatisfaccion á la farisfaccion Theologica. Conficf- fo, que dicha impoftura falía Y el dar ¿entender al Mundo, fue ai increpacion inmodefta , me ha herido el corazon , y nadie lo admire , porque le- mejantes puntas tralpallan mas allá de los terl- nos de la paciencia hamana , y llegan aheric hal Pari.Vl. ta la paciencia Divina.(A) Car me c4- "5% dis?Quexote el Divino Maeftro quan- (A) do le hirio-en fu Divina Roftro un Joann, 184 alevofo Miviltro., y nomanifefto fen- ld dt ¿ timiento en orros mas-erucles tormentos : La ras zon la dió lu Mageltad :$i male locutus fum , sefa timonium perbibe de malo , fi autem bene , cur me cedis ? Dio á entender el inconfiderado Miniltro, que Chriílo en un Concurto Publico havia habla. do mal ,? inmodelto ; y como era fallo, porque havia hablado reverente, y verdadero , aunque tus vo alientos la Mageltad para tolerar otras opra. brios , y croeldades , para (ufrir effa falía injuria, parece le falró la paciencia. Es la impoltura , como advirtió Quintiliano, (B) aquien dio principio el enojo, YB) ER elparcimiento la credulidad , comolal o imgriljas peíte,que contagiando el ayre fe pe [5 . Jip 5: ga, y acaba con la vida del hovor mas cap. e y de inocente: Sermonem di/perfum , cui e. malignitas inittum dedit, incrementum credulitas, quod cuivis etiam innocenti/simo poteft accidere fraule inimicoram falfa vulgantiwm, Pero como dixo Menandro (C) ninguna impolta-¡ 757" ra puede engañar mucho tiempo: Meñ-; ¿4,7 ¿7 dep tiens nemo latest longum tempas pot; apud Lacra que como decia Socrates (D) 00 hay Fe falfedad , ni mentira ,que haya algu- (D) na vez llegado ¿peynar canas : nullum Debra mendatium ad frneciam pervenit. Bl apud Laer. te esel confuelo de los que padecen y; inocentemente , y €l de que aun a Ahh Sel