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614 1479 Ni'aquéllas clavfulas:Cam diéta Confli- gutio, fiedifficilisobfervantia , propter maximam bumaña nabura imbecillitatem , O fragilicatem prafertim in fexo femineo. Que me atribuye a mi el Padre Olmo, en efte warm. 140. (04 lo menos lo parece ) para decirme cl chocolio que me dice( y, que yo le perdono de buena gana,porque Dios me perdone mis defeétos ) es mia, ino del doétifsimo Trullench, y 14 fuponen ,ú deben foponer aísi, ex confequentia doctrina todos los referidos arrl- ba, dnum. 1481. 44 1424» ' 1480 Alosquales añado aora , el Huftrifsimo feñor Araujo, tranfcripto en mi Apologetico 4. pag. 308.1. 132.el qual prueba la dicha fenten- cia (que esla fuya )con orros muchos que alli cí- ta , entre otros fundamentos , con el figuiente. Rurfus, quod cum refervatio fis Ariét juris, O" bo- minum magna fragilitas, vergeres in grave anima- vam pericalum. Deinde , quod in Religionibus, wbi efi frequens cafuum refervatio , feres jugum Dei intolerabile. En que fupone clarilsimamente ler de dificil obfervancia femejantes Conftituciones , por la gran fragilidad dela naturaleza humana , 46 e. fe pases. 1481 Además de decir enlo tranícripto ibid. fub num. 134. pag. 309. Rurfus faves mofire fen- Sentia, quod dicte Con fiitutiones Clementis , O* Urbani, ipjis vita funétis expiravere ¿ O* revocata per fequenses Bullas cenfentur , Oe. RESPUESTA TERCERA. En quanto 4 aquello que dice el P. Olmo, que el decir : Quod lex Divina fit difficilis obfervantie,propter maximam bumana natura imbecillitarem , O fragilitatem, prafertim in fexu feemineo. ( Confequevcia , que íaco dicho Padre Olmo , de la autoridad del doc- tiísimo Trullench, diciendo, que fe puede aplicar tambien al fexcto Mandamiento de la Ley de Dios) es muy ageno de Catholico Oe. 1483 - Refpondo lo tercero , que es notable modo de hablar , y diguiísimo de elirañar cn un Leétor General, que por ferlo debiera en- tender de Cenfuras Theologicas , y faber , que es lo que fe opone ,0no alo Catbolico :En el mum. 139. 10s dixo, que el decir lo dicho era ab. furdifsimo, y en elte adelanta la materia , y nos dice: Y yd fe vé quan ageno es de Catbolico el decir lo dicho. 1484 - Pero que el decir lo dicho mo /+a abfur- difsimo ( no antes bien verdadero ) queda refuta- do abundantemente, y probado lo contrario, /mp. 4n. 1436. ad 1470. Veamos, pues , 20ra, filo di. cho es tan ageno de Catbolico y como quiste dicho Padre Olmo 1485 Etinprimus, faplico al Padre Olmo, fe (Girva darme algua Autor, que diga , que el de- cir. Que la Ley Divina , es de dificih obfervancia, por la maxima fragilidad de la naturaleza buma- Bay esageno de Catbolico ? Deme , digo , fiquiera 1487 Seccion 4. al Articulo 4: un Autor que tal diga? Y veamos como prúéba dicha alienidad de Catholico $ Como Po cho folo , como -fi baftara el decirlo fin probarlo ( pues el Texto que alega , no prucba eo, bi hay Autor que tal diga, como defpues vercmos. ) Pe: ro yá que fu Paternidad Reverenda no lo prueba (immó ,nilo puede probar ) quiero yo probarle,: no folo , que el decir lo dicho no fea ageno de Car tbolico ( que decir eflo es cofa de carcaxada )fino que la Ley Divina es de dificil oblervancia , por bo gran imbecilidad , y fragilidad de la naturaleza: humana, y atenta ella. Y lelo he de probar muy exprofeflo. , 1486 Pruebafe loprimero,con la autoridad del doétifsimo Padre Lumbier , el qual en el tom, 3. numero 1680. a pagina mibi. 1066. tepro- bando las propoficiones benignas , y aproban- do las efirechas,dice , que eftas le ajullan mas á la vereda de la falud eterna , de quien dixo Chriflo por San Matheo , cap. 7. que es eltre- choel camino que guia a la vida: Ardia ef via, que ducit ad: vitam. Y explicando aquel Ardia via , dice afsi: Camino eftrecho es aquel por don» de el hombre ha de andar encogido , y mirando como afsienta el pie , y que encuentra d una, y otra parte ,efpinas que punzan , abrojos,0 zar- zas que le embarazan , que apenas le dán lugar: para paar. Afsi a la letra dicho Macftro Lumbier. Vea , pues, aora el Padre Olmo , fiatenra la gran' fragilidad de la humana naturaleza , es facil el ha= $ 1 ' ver de caminar , por un camino tan eftrecho , lle- no de efpinas que punzan ,abrojos , O zarzas, que le embarazan , y que apenas le dán lugar para paí far > Ergo , 3. ' 1487 Prucbate lo fegundo , con la autoria dad del muy Reverendo , y doctifsimo Padre Cornelio Alapide , que hablando del verí 13. del cap. 7. de San Matheo: Intrate per anguf- tam portam:, dice con San Agultin , que: 4Am= gufa porta y qua intratur in Coelum ad beati- tudinem, $ convivium gloriz corleltis, ef? les Dei. Y explicando con el miímo Aguítino , qual' fea la angoftura de dicha puerta , dice , que es / aquella : Que cupiditates moftras arctat, O comf=' tringit , item obedientia, contimentia , mortifica. tio, Crux quotidiana , quam lex, vel peri, vel por. tarijubes. Neale pues, fielto es todo de dificil obfervancia , por la gran fragilidad de la narurale- za humana, atenta ella; O i por el contrario, fea tan facil la dicha obfervancia ¿como quiere el Pa- dre Olmo, y de tal fuerte facil , que el decires de dificil obfervancia, atenta la gran fragilidad ba- mana , fea muy ageno de lo Catbolico? 1488 Profigue el fobredicho Cornelio Alapide, y dice:Que en efto mira Chrillo nueftro Bien, par. te 4 las fanciones de fus leyes, y parte a las inter=' pretaciones,que el mifmo hizo, y eltablecio.en el 6. 5. diciendo : Qui dixerit fatua , reus erit gebenna ¿gnis. Qui viderit múlierem ad concupifcendam,' jam mecbatas efi tam in corde, Si oculus tuus. dexter feandalizab $e erue cum. Ego antes dico" e GOA