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: Numero 109. de los pecados el no haver algunos relervados,que teniendo reflervados algunos , tener Bula para ab- folverfe de ellos (empre, y en toda ocafion , y con el Confellor que ellos eligieren; porque no tenien- dorefervacion , no hay impedimento alguno,ui el mas minimo etorvo, para ablolveríe de qualef= guiera culpas d pecados, fiempre que quilicren, y con el Confellor que (ea de lu laristacion , y elec- cion (4 lo menos dentro de la miíma Religion, co- mo conviene) pero haviendo refervacion de algus nos calos,aunque alias renga libre el ufo de la Bu- la para ellos,con todo elo no queda en el tanta fas cilidad para ablolveríe de ellos, como la tiene el que no tiene relervacion de ellos ; pues puede fer que el Confellor no quiera admirir ele privilegio de la Bula , por fer de ditamen contrario:con que mas facilmente hallará la ablolucion el que no tie- nerelervacion alguna, que el que reniendola de al- gunos cafos , le halla con la Bula. 993 Y (ilafacilidad de la abfolucion de los pecados, es la razon formal, y potiísima de donde nace el daño , y perjuicio a la oblervancia Regu- lar, y el motivo , y cauía de las relaxaciones en Jos lubditos, con peligro, y rielgo conocido de Sus conciencias 3 mas relaxada , y mas decerioras da (< hallara la Religion , que no tiene relervacion alguna ( y los fubditos de ella , con mayor moti= vo, y caula de relaxaciones , con conocido rielgo de lus conciencias) que el que la toviere , aunque Íe le conceda el ufo de la Bula; y afsi lucederia en las Sagradas Religiones de los Caringlitas Defcal- zos , enla de lós Dominicos , yen lade los Tri- nicarios Defcalros y que no tienen calos refer. vados : Sed ficeff, que ninguno hávra tan atre. vido , que tal diga: luego tampoco podra decir, y menos probar, que fe ligue gran perjuicio, y das ho por el ufo de la Bula ¿ y por configuiente, nin. guno puede decir , que el alo de la Bula [ea ex f2, per fe, O abfoluté malo , y perniciolo á la fa. lud cterna de los Religiofos , ni a las Religiones: ergo y 8c. 994 Lo quinto,y es legunda confirmacion: Porque (í el uío de la Bula en los Ecclefialticos,no es perfe malo, ni relaxativo de la diíciplina Ecle- fialtica , ni motivo , y cauíla en los que la to- mau , y ulan de ella , de relaxacion en las coflum- bres,con peligro,yricfgo conocido de fusconcien- cias:y (i en los Seculares , que la toman , y ulan de ella, no esefíe ulo per fe malo, ni relaxativo de las coltumbres chriftianas, ni motivo, y rielgo co. nocido de fus conciencias : por que lo ha de fer en los Regulares proportione fervata? Acato ha de ler en eltos motivo,y riefgo conocido de (us concien- cias, lo que en aquellos nolo es? Y malo per fe , lo que no es malo per fe, ni en los Ecleñalticos, ni en los Seculates ? Ergo , Sc. 995 Dice el Reverendo Padre Olmo en fu Tratado Moral, pag. 285. num. 24. que 00 vale la ilacion de los Seculares a los Regulares en ette punto,por las Conttituciones Pontificias , que tie- nen ganadas á lu favor los Prelados Regulares ; y L1O.Y UMAG $61 aísi no corre laparidad,y fimilitud ; antes bien ,di- ce, que admira le faque ¿luz clte argumento : e : )pos" niendo 4 los Religiofos en igual categoria con los* Seculares , como íi las profelsiones de eladó fuefe len unas, 996 Sed contra:lo uno, porque las mifmas' Conttitociones,que han ganado á lu favor los Pre. lados Regulares , eltán manifieltamente denotando que fecluías las dichas Conftituciones , por fuerza de la Bula de la Cruzada, les feria licitoá los Re. ligiofos ufar de la dicha facultad , como bien el docto Juan Martinez de Prado , de Bula , Pap. 6. queft.s. $. 3 mum. 11. alids,como dice dicho Au- tor,no huviera necclsidad alguna de las talesConf- ticuciones. 997 Lo otro : Porque las tales Conflituciones eltan yá quitadas por las concefsiones Poutificias,. que hicieron otros Sumos Pontifices, polteriores a los tales,como (e dixo arriba ¿num, 584. 4d 587. inclu five, y a donde alli me refiero, 998 - Lo otro : Porque tambien los Ecleñalia Cos tienen deligual caregoria,que los S:culares Les $05; y no es una la protelsion de eltado en aque- llos queven ellos; y con todo cf) el ufo de la Buz la en los Eclefñiaticos , noes perfe malo, ni re» laxativo de la ditcip ina Eclefialtica , ni motivo ,y caula en dos que la doman, y fe valen de ella de ren laxacion en las coltumbres , con peligro y y rielgo Conocido de lus conciencias: ergo, 8cc. 999 Y lo otro: Por qué, pregunto á lu Parera nidad Reverenda ; por qué cauía no fera de tanto, y mayor perjuicio la facultad de la Bula á los Se- Culares, que 4 los Religiolosí Porque antes, (i le contidera bien, parece le havia de (eguit mayor daño, y perjuicioá los Seculares , que á los Relio giolos : porque los Seculares viven con mas fol. tura , mas rodeados de ocafiones , tienen algunos menos que perder ; vo tienen quien les ayude á le- Vantar , antes si muchos ácaerz no tienen tes mor de que les elen mirando , cada momento rodeados de malos exemplos ; todo lo qual , jun to con la facilidad de la ablolucion , parece les havia de lervir de mayor perjuicio , que á los Religiofos: los quales ,nitiénen tantas ocalios nes , incentivos , ni malos exemplos ; tienen mus chos dentro de la Religion , y Convento, que los ayudan con fu buen exemplo,muchós que los eltan atendiendo, y mucho que perdersy alsi en ellos no 'puede ceder €n tan grave perjuicio la facilidad de la ablolucion , que les ofrece la Bula , como en les Seculares;y (fi ¿eltos,cflo no obltante, fe les conce. de la Bula para los refervados,mejor, parece, atema diendo á ello, te les debe conceder á los Religiofos para en calo que alguna vez , como hombres, y cos mo fragíles,caygan en algúna culpa (quod ab/it)re- fervada : Ergo , dc. 1o00 Lo fexto,y es tercera confirmación: Porque fi en fentir de muclios, y gravifsinmos Doc. rores es mejor que ño haya calos refervados ocul= tos, que el que los haya ¿como lo praétican las lo» bredichas tres Sagradas Religiones , por la facilio úad