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Numero 78, tituciones de Clemente VIII. Paulo V. y Urbano VIlI.que excluyen 4 todos los Regulares del indul- to de la Cruzada , en quanto al dicho articulo de elegir Confellor , queles abfuelva de los referva: dos, no eltán en Eflpaña recibidas en ufo: luego las tales Conftituciones no obligan. - 775 Voy probando la menor deíde el num.96. pag. 128. y haviendo alegado algunas razones del doétilsimo Padre Maeftro Juan Martinez de Pra- do, ácerca de que las primeras Conflituciones (nempe , las de Clemente VII. y Paulo V. ) no ef- tán recibidas en ulo , en el mumer. 99. que cita di- cho Padre Maeltro Olmo , profigo con el miímo Prado , probando, Ó confirmando lo miímo de que dichas Conftituciones primeras no fueron re. cibidas en ulo : y defpues, que tampoco fe ha re- cibido en uío la Conftitucion Urbana. Las pala- bras de dicho numero 99. lon a la letra como: fe figuen. 776 Lootro : Porque afsilo infinúa manifief. tamente Urbano VIII. quando dice: Se non fine animi molefiaid audivi/fe. Ni delpues de la Bula de elte, te ha conocido en Efpiña mbtacion de coltumbres á cerca de dicho punto: y por confi- guiente le figue, que dicha Conftitucion Urbana no ha fido mas recibida in praxien Elpaña, que las antecedentes de los Pontifices fus predeceflo- res ,como lo nota dicho Juan Martinez de Prado, abi fupra num. 30. ¿6 fine. Álsi yo en dicho num. Elto advertido. 777 Refpondolo primero a la paridad del Pa. dre Olmo: Que el alegar diverfos medios para pro- bar el afferto,que fe prerende ( quando conducen 4 el, y le infieren) es el etilo ordinario de todos los [cricores , como todos los qué manejan libros lo laben 5 pero impugnando un Autor los fundamen= Eos de la contraria fentencia, € impugnar de un miímo numero parte de lo que fe dice en el, y omitir Jo que fe decia antes de ello, in caufa, ni congruencia alguna para la omifsion,entrometien- do muchas diverfas dificultades , como lo hace el Padre Macltro Olmo, defde la pág.92;bafa la 100, $ num.19.ad 30, y bolver defpues de tan larga di. Erelsion a los dos rengloncillos,que fe havia dexa. do.en el miímo ». 99. es bién irregular modo de Proceder en las impugnaciones á los fundamentos de wa miímo alferto, como tambien faben todos los q1e manejan libros , y veen el eftilo comun de los Ecritores , en quanto á elle punto. 77% Añado : Que tambien fe engaña aquí el P.Olmm en decir,que en dicho mi numero hay tres medios porque no hay mas que dos, como qual- quiera que lo entienda conocerá: el uno, y prime- FO, CON (ue [e prueba no eftar recibidas en ufo las onftitucones de los Ponrifices anteriores á Ur- bano;y el egundo,con que fe prueba no eltár ram- Poco recibrla en ufo la Conftitucion del mifmo Urbanoscot que yo no se como el P. M.Olmo ha- la tres medias, donde no hay mas que dossy fi no, juzguento losinteligeotes: y es, que dicho P.M. en dicho ww. 81. del antecedente , y confequencia 79.80. y 81. 38 4 cerca del no eltár recibida en ufo la miíma Confe ticocion Urbana, hace,y condiltingue dos medios. Bueno , lindo , no hay mas que decir | 779 En orden alo que yo dixe en mi Apolo. £"CiCO, Pa.136.mum.172.4 cerca del metodo con que el R.P.Oimo impugna los Autores que defien: den la tercera fentencia por el legundomodo, y el orden con que yo los reficro( de lo qual hace men- cion dicho Reverendo Padre aqui en elle num, 81.) Veafe dicho mi Apologetico , y juzguelo quien lo entienda ,( es bien irregular , 0 no el dicho me- todo ? Y juzgue alsimiímo, (i de lo dicho en dicho M4. 99. puede hacer ilacion para colorir aque- lio , como lo pretende aqui? RESPUESTA SEGUNDA. 780 EN quanto 4 aquello que dice el Res ; verendo Padre Olmo : Que los dos medios que pule eu dicho num 99: ( traducidos 4 la letra del Macfiro Prado ) que fon muy diltintos, y difparatados : Refpondo lo fegundo 3 me admira mucho , que la gran urbanidad » Y cortelana poli. tica del Reverendo Padre Olmo los gradúe de dif. Paratados , labiendo que dichos mediosfon de un tán grave,tan dodto,tan clalico,y tan conocido Efa ETitor como ei Reverendiísimo Padre Maeftro Fr. Juan Martivez de Prado, a quien yo los referia en dicho num.99.pues aunque no fuera mas que por urbanidad,y politica Religiofa,no debiera llamara los di/paratados en injuria de un Varon tan gras ve , y tan doéto Maeltro ; parecele al Padre Oimo, que havrá hombre cuerdo , y medianamente doéto , que les gradúe con elle tan honorífico epitedto? 781 Dirá quizás el P.Olmo , que efte termino di/parato es ulual en las Efcuelas : Bien 3 pero pre» gunto a dicho Padre : Es lo mifmo el termino dife Paratum de que le ula en las Elcuelas , que decir, que los tales medios fon difparatados ? Buen ro. manceo es eíle del Padre Olmo,y buena inteligen= cia por cierto. 782 Sepa ,pues, V.P.R. mi Padre Olmo , fi acalo afeéta el no laberlo, que elte termino Latino difparatum,tomado (ubltantivamente,fignifica,fea gun los Dialeéticos , aquello , quod negative oppos nitur , fegun el celebre Antonio de Nebrija ¿en fu: Diccionario, verb.Di/paratum:y tomado adjetiva- mente, id eft:Di/paratos,a, um, (de difparo,difpa- ras) (ignifica lo milmo,que divididos,o diferentes, fegan el Lexico por Fr.Diego Ximenez,Thcologo, de la Orden Sagrada de Predicadores. 783 Peroelte termino di/paratado en el Ros mance que [e nía en Efpaña,es lo miímo,que disla- te,y uno, y otro fignifican cola defpropofirada, la qual no fe hizo , O dixo con el modo debido, y con cierto fin , y afsi quando alguno dice cola defpro- pofitada,le dice /er difparate de Juan de laEncina, fegun el Doá. Bernardo Alderete, Canonigo de la S. Iglefía de Cordova, en fu Theforo de la Lengua Caltellana, verb.Dislare, y verbiDi/parate , p hos 1a- Je 22 PE a AG A a j — A E ci i 500 A A AN .