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490 | bd dice, ni menos el que (adbuc longif- E fm?) pueda inferirle , ni imaginarle,, le figa de mi difcurío , que dichos feñores Obifpos , y demas Autores fzan malos,y mundanos, porque defienden ferlicico a los Regulares valeríe de laBula para los relervados. Siendo,pues,elto afsi, qual es m12741- de arrojo , y temeridad > Raro diícurío! Afsi a la letra dicbo P. Olmo en dicho num, 52. 444 Sed contra ef? : Porque el Padre Olmo no ha entendido mi primera refpuelta con eltar tan clara 3 0 afeéta el no entenderla, para decir, que yO le calumnio en lo referido en ella. Padre mio , yo tranícribo á la lecra alli el contexto de V.P. que eta bien claro;con que en eífo ya fe ve,que no hay, ni cabe calamnia alguna de mi parte : al qual con- texto refpondo yo con quatro divecías relpueltas, que eftan bien claras para qualquiera que mediana- mente lo entienda 3 pero pues Y. Parernidad no ha entendido la primera refpueíta , O afecta no entea- derla con eftár tan clara, yo fela explicare aún mas. V. P. en el num: 50. dice afsi:[ Y fi el no haveríe conocido mutacion de coltumbres en quanto al ufo de la Cruzada , ha fido la praxi de muchos Religiofos (como dice en el num. 97.) No obíta , porque fi conforme a lu doétrina,en el cita- do Tratado del Duelo, num. 33. debe preferire la Ley dela Igleña ¿la aceptacion del duzlo , por cu- ya obediendia no le puede perderla honra : Por- que en eféa parte (dice) no fe ba de atender a lo que dicen los malos, fino a lo que fienten los buenosO*c. ] Aísi V.P.álalerra en lu contexto. 446 Aelto, pues, relpondi yo en mi prime- ra refpuelta, diciendo: Quelo que yo dixe en di- cho num.23. en que V.P. me cica , fue : Porque en eee parte no fe ba de atender á lo que dicen los ma- os hombres , y mundanos , fino a lo que dicen los buenos (lo qual refirió V. P. de mi , menos la pa- labra mundanos) Y lo otro, porque efte duelo es el que condeno Alexandro VII. y delpues de dicha condenacion, no hay Autor,que diga lo contrario: y profigo luego como fe figue. 447 Pero que fea licito a los Religiofos, y Religiofas ufar del Privilegio de la Cruzada , en orden á la ablolucion de los cafos refervados en virtud de ella , lo tienen adbíc delpues de dicha Conftirucion Urbana el feñor Obifpo Araujo , el Hluftrifsimo Acacio de Velaíco ,3%:c. Y profigo lme- go por modo de interrogacion , como fe fígue. 448 Pregunto, pues , aora al Padre Olmo, los que ufan de dicho Privilegio de la Cruzada, atenderán en ello a lo que dicen los malos hombres, y mundanos , da lo que fientea los buenos , y Reli- giofos Maeftros, y de timorata conciencia ? Di- game fu Paternidad fi fon malos, y mundanos dichos feñores Obifpos Araujo , y Acacio, y di- ichos Religiofos , que los mas de ellos han fido Prelados en lus Religiones > Gran arrojo, y te= meridad [eria-, decir , quelos que figuen la opi- nión de los dichos, atienden en e//o a lo que dicen los malos hombres , y mandanos , y no d lo que Seccion 4 al Articulo 4. fenten los buenos, Saquefe , pues , la confequen: cia lu Paternidad Reverenda. Afsi yo en dida refpuefa. 449 Y íí quiere que yo le laque la dicha con. fequencia , que tambien parece afeóta no quererla entender:la que fe infiere de las dichas premillas, y la que yo infiero de ellas , es: Que la inftancia,que me hace dicho Padre Olmo a paritate de mi doc: trina del Duelo , es de ningun momento ; porque hay gran difparidad del duelo condenado por Alea xandro VII y que defpues de la dicha condenación no hay Autor alguno , que le tenga por lícito; pez ro el ufo del privilegio de la Bula de la Cruzada le tienen por licito dichos [eñores Obifpos, y demás Autores. 450 Aora, pues, pregunto al Padre Olmo,en que eftá lacalumoia , que (dice) le articulo yo en. lo referido í Y cómo dice , que vo toma en lá plu: ma los malos hombres, (1 en Íu contexto me arguye á paritate conlo que yo dixe , y nos lo pont de letra baftardilla? Me 451 Digame masel Padre Olmo , donde digo yo: Que de fu difcurfo fe pueda ivfcrir, que dichos Jeñores Obifpos,y Autores fean malos , y mundano? Y donde digo yo , que es grande fu arrojo,y téme ridad? Elo parece que es no encenderlo, O afeétie no entender ló que yo digo: Padre mio, yo procés do alli por interrogacion , preguntando al Padre Olmo, lo que no podrá conceder fu Parernidad (ni otro alguno) fin grandifsimo arrojo , y temer dad , ut ex fe pates: y cto para inferir de al la cons fequencia de arriba : en que , pues puede ellarla- calumnia, que (dice) le articulo en lo referido? En qué 2 En labuena inteligencia de dicho Padre:y fi no ,fuplico al cuerdo LeGtor fe firva de ver lo quediceen fu contexto referido arriba,el P.Olmo, y toda mi primera refpuclta , y lo conocerá clara- mente.Z con efio paffemos a los num53) 54 Numero 35.) 54» 452 Profiguiendo el R. P.Olmo,en el m.53- pag.107.refiere mi fegunda refpuelta,cranÍcripta laletraarriba , num. 428. donde le puede ver (y omite totalmente mis refpuellas terc era, y Quart as fu Paternidad fe fabrá el por que:) y defpues.en el num. 54. dice lo que fe figue. : 453 Enelm. 54. ead. pag: 107. profigos aísi el P. Olmo contra la dicha refpuelta + carcado efe diícreto difcurfo(tambien inferido para impogodr mi doétrina) con lo que contiene mí dicho numeg- ro , conocerá qualquier lego camina fuera de mi diétamen , y lo propuefto el R.P. Torrecilla. Rue- go fe Jeacon cuidado. Decia yo, valiendome de una claufula , que roroe de el miímo : Porque en efa parte (de defafios) mo feba de atender a lo que dicen los malos ( eto eslos duclicitas ) fino a lo que fienten los buenos (que por temor de Dios, y de lascenforas Ecleñafticas, no admiten defaños:) Cobre efe principio del Padre Y orrecilla , le re- conviene : Lurgo (en nueltro calo de los releg= E vas