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Numero 67. y 68. 147 Padre Olmo cerca de lo que yo dixe ,pucde ler peor: +rgo , MCa Le a li 855 Y que la ral fentencia declarativa de nuli- dad de las rales confelslones, (data diéta falfa fup- pofitione)la diefigUrbano VI. en el fuero externo, debe fer ageno de duda para quien tenga dos ma- ravediíes de inteligencia : pues la tal fentencia de- claratuva ¿Le dio por dicha Conliitucion Urbana, que fe publico in valiis pipi ApofolorumBa- fliceO in acie Campt Flare de Uroe , ut moris eff, “como conlta de ella mifma: Sed 50 e/,que lo que el Pobrifice derermina,decreta, O declara 5 mediante Conftitucion fuya,que manda publicar,y fe publi- ca con folemnidad en las dichas partes acollumbra- das,no lo determina, decreta, O declara en el fuero intermo de la conciencia, lino en el fuero CXIErnO, y publico, como ninguno, que tenga algo de inte- ligencia , lo negara : ergo , Cc, 356 Ni baltara decir: queel efecto es para el fuero dela conciencia. No baltara , digo ¿lo uno, porque los Decretos de Alexandro VII. en los qua- les prohibe , y condenalas 45. Propoliciones, que le pablicaron del miímo modo ad valuas Bafilice Principis Apoftolorum Cancellarie Apofolica y ac in locis folitis ,O* confuetis urbis, fucron eo 1p- fo, y porconfiguiente Decretos expedidos en, el fuero externo , y contodo ello el efcéto de ellos es parael fuero de la conciencia , COMO conftade las Propoliciones , que alli fe prohiben , y con- denan : ergo ,8c. 857 Lo osro; porque lo miímo , ello por ello, paíía en el Decreto de la Santidad de Inocencio XI. prohibitivo , y condenativo de las 65. Pro- poficiones: y lo otro , porque lo miímo paíla tam bien ¿ello por ello , en el Decreto de Clemente VIIL en que declara fer ¡licico ablolver al au- fente-, y condena la opinion , que decia lo contra- rio ; ergo , 8lc. ' 858 Y lo; otro: porque como el Decreto ,o fentencia de una cola [ea diverfifsimo del efecto a que le ordena , O fobre que recae , cabe muy bien, que muchas veces, aquel fea publico , y expedido en el fuero externo, aunque el efcóto Lea lolo para el fuero dela conciencia , como le ve en todos los referidos : ergo , SiC. y L 859 Contra, lo 2. porque es faliísimo, que el Pontitice Urbano VIII. declaralle en las dichas dos clauíulas,que la intencion de Clemente VllL craní- cendia la vida de efteslo qual fupone , y no prueba dicho R.P.Olmo,(que efto le es muy familiar á di. cho R.P. ) porque dicho Clemente viii, lolo de. claró lu intencion , in eltenderle á la intencion, quelos Ponrifices (us fucceflores avian de tener en adelante en las conceísiones , que huviellen de ha- cer delas Bulas de la Cruzada. Á cerca de lo qual fc vea lo dicho arriba,4 1.73 5.44 741. y 8,778. y en otros, a. qhe me refierd en los dichos: y elpecial- mente N, Apologetico, 4 paz.50. 4 M. 20. ad 1464 donde fe prueba eficazmente de la miíma Conltis tucion Urbana, y con otros fundamentos. 860. Contrado 3.porque tambien es falíiísimo, Part. VI, , que la dicha doArina procedalolo, quandoe! Poña tifice,comoSeñor Temporaly como Juez, condena d uno aGateras, d A muerte, en cuya fentencia puede errar checa res gellassefBo es,en quanto a lo alegadoz.. y probado,como mal fupone el K.P:Olmo, pero Ga probarlo,como lo tiene de coltambre: y lo contra rjo coufta de lo dicho arriba,a 1.631. ad 649. 861. Pues lo 1.El Sumo Pontítice Eltephano IL, dixo en fu Refcripto,gue el Matrimonioe difolvia pon la lepra:y el Papa Gregorio U.que el Matrimo. mio fe podia difoluer , en cafo que la muger por en. fermedad que la fobrevinie/fe , no pudieffe ulterios Pagar el debito: em los quaics cafos , dichos Sumos Pontifices hablaron generalmente de la difolucion del Matrimonio, ( y uo Tomo Señores Temporda les, condenando 4 uno á¿ Galeras, Ó 4 muerte, len gun lo alegado , y probado.) fino acomodando(e, y relpondiendo,fegun las opiniones ; que entonces eran probables , y yáes de Fé que vo le pueden fe- guir. A cerca de lo qual fe vea lo dicho arriba, 4 0. 638.44 642. Crgo,8c. 862 Lo2.porque algunos Pontifices predes ceflores de Alexandre Il. jazgaron,(y ello por fen. tencia, fegun la comun fenrencia de los DD.) gúe el Matrimonio rato, fe difolvia por el lublequente confumado ; los quales Sumos Pontifices hablaron generalmente de la difolucion del Matrimonio ras to : y no como Señores Temporales , fegán lo alea gado, y probado, fino atemperandole enla dis cha fencencia judicial, á lacoflumbre antigua que havia en la Ciudad Mutinente; y la tal fentencia, fegan Suarez, y Covarrubias, no fue , ex Catbes. dra, (ni lo pudo fer ) /edjadicando de facto fecun- dúm opinionem. privatam. A cerca de lo qual (6 vea lo dicho arriba ¿en los numeros 643. 644. Y 645.ergo , 8C. $63 Lo z. porque el Papa Celeftino fue de fentir, (O parece que lo fue , como lo teftifica Ino, cencio TIL) que el Matrimonio contraido entre los Bautizados, y Carholicos,fe difolvia por la he- regia, O apoltalia de la fe del uno' de los calados: el qual Pontifice Celeltino hablo generalmente de la difolucion del Matrimonio, y no como Sea ñor Temporal, (condenando á Galeras, O muerte ) fegun lo alegado,y probado:y endo ya lo contrah 4 rio de Fé,comolo es, folo fe le falva al dicha Ponz tifice Celeltino : porque en lo dicho hablo ¿no co= mo Cabeza difiniendo , uo cómo Dodor opinan do ,fegun Suarez, con Cano, y Belarmino ¿y bien. A cerca de lo qual fe vea lo dicho arriba ,2.646. y).647.crg0,4c. 864 Ylo4. porque Caltro Palao ¿en el luz gar citado,(id efi, tom. 1. tr. 4. dilp. 1. punét, 5. num. 1. ) delpues de haver dicho: Certam e/2 apud omnes , Pontificem ¿vel ex malitia , vel ex igno- rantía errare pojfe in fententia aligua ferenda circa res geffas 5 potefi ¡enim innócentém condem. nare , O reum ab/folvere ;neque tune dicisur Pon. tifex,quatenus talis efi errare:fed quatenos efi Jpe- cialis perfona judex carum confliiuias. Advice con bañez (cuya adverrencia aprueba ibidem) lo 2 que