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-123 - ko zituztelako. Gurasoak banitu ez nintzake beñere ayetzaz a.1- denduko al baledi. Afirik balute argiñak gure bafidearen etxea egiñen lukete. Etxean urik bagenu ez giñake mendira joango aren billa. Begiak idekiak bazenituzte ikusiko zenukete egia dala esaten deguna. Atzo baño eguzki geyago ezpalute gaur eizta– riak uso gutxi •afapatuko lituzkete. Eiztariek igofitako usoak guztiz merke saldu ziran guziak. Aufek ikusitako txoriak afap~._ tu baño len iges egin zuten kabietatik. Arotzek ateetan sartun· kako iltzeak atera ziran. Astía bagenu afatsalde onetan . ikusiko genituzke etxetik atera baño len aufek atzitutako txoriak. 15.n IKASKAVA (Bis) El sufijo tasun El P. Mendiburu usa este sufijo aislado indícando cualidad. Como sufijo indica cualidad en abstracto, natural, se aplica a to· dos los adjetivos y a muchos sustantivos comunes. Semetasun filiación. Amatasun maternidad. Algunas veces suele usarse co– mo sustantivo de acción aunque no es esta su propia significa· ción. El sufijo keri, eri 1. 0 -Unido este sufijo a sustantivos y. adjetivos indica actos y cualidades viciosas. Azalkeri hipocresía. Andikeri ambición. Aurkeri niñería. . 2. 0 -Unido a nombres de ciertos animales forma derivados que se aplican al hombre denotando actos viciosos. Astalieri necedad. Urdekeri grosería, indecencia. 3. 0 -En su forma eri entra en la formación de varios nom~ bres significando alguna enfermedad. Elderi epidemia. Ugeri hidropesía. El sufijo men 1. 0 -Como sustantivo aislado significa facultad, poder. En composición con temas verbales forma sustantivos que indican la facultad correspondiente. Adimen entendimiento. Oroimen memoria. • • 2. 0 -Se encuentra en muchas p!'llabras que usa el pueblo sin acepción peculiar, y a veces indicando acto. Aldamen lado. El– men alcance. Ondamen ruina.