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104 ASI ES. LA GUAJIRA ponga. Si acaso un un piache acierta mucho en sus curaciones, se dice de él que tiene muy buenos espíritus; y si no, que los tiene malos. Juana Rosa Jaya– riyú, piache, y Marcháncala Jayariyú, óuraqui, vecinos que fueron de Uraichén (cera a Nazaret), gozaron de mucha fama por sus buenos espíritus y· buenos cofres ... Muy memo debería ser quien, ,después de haber leído. estos relatos, no viera en la persona del piache un ·.vividor. Lo extraño .es que el guajiro, con su: temperame11to tan rebelde,. se. haya doblegado a aceptar sumisamente esa dura carga que el piache le impone, aL exigirle, en nombre de los espíritus, esa serie de regalos y caprichosas exigencias. Lo único que nos induce a expli– carnos tal· conducta·, a este respecto, .es su, amor. intenso. a los suyos, su crasa ignorancia y su temor a los espíritus,, que, como dicen ellos, moran .en ultratumba. Así, pues, eL oficio del piache pasará a la historia cuando se establezcan en La Guajira varios· hospitales y ,centros de higiene, que el nativo utilice pará sus· curaciones. EL MATRIMONIO· GUAJIRO El guajiro, a diferencia de otrós semejantes, ha tratado de conservar su raza lo mejor desarrollada posible, •evitando los cruces prematuros de niños impotentes con mujeres :no aptas aún· para la genei;ación, ocultando a la niña con el obligatorio encierro, de· las relaciones pecaminosas y sensuales; y coar– tando con: la ley del cobro, los desórdenes e impurezas del joven, y, en general, de los hombres. Es muy··raro que una mujer guajira contraiga matrimonio antes de los catorce años; y lo que decimos de ella también podríamos afirmarlo del hombre, pues es casi cierto que ningún guajiro contrae nupcias, ni en su ley, antes de los diez y nueve años, sin que sostengamos con ello que tanto el joven como la mujer guajiros llegan vírgenes al matrimonio. Como llevamos anotado ya, el guajiro evita el enlace matrimonial con pa– rientes cercanos. A este respecto citamos lo que el Doctor Juan Manuel !gua– rán Laborde dice en su tesis de grado coinó abogado: "El .. parentesco de éognación existe entre •• los guajiros como ·existe •• entre los romanos; no así el de agnición: Hacen ellos distinción entre línea paterna y materna. En; la primera, • les es permitido celebrar el matrimonio cualquiera que sea el grado· en que se encuentren; ·menos·· entre hermanos; en la segunda~ les . está prohibido hasta, el ' cuarto grado de corisanguinidád. De la fuerza que le :conceden a la familia materna se sigue, en· la cos– tumbre guajira; que 'el herniario materno hereda como esposa la •mujer de su hermano; a: la mujer del tío la 'hereda el sobrino :inatemo y a la del primo, el primo uterino. Pueden rehusar lás viudad el nuevo estado respecto a los here– deros, pero para sustraerse, a •él tienen que devolver el precio que dio por ellas el marido difunto y les está prohibido contraer nuevas nupcias"... El matrimonio es -una de las costumbres más uniformes en el guajiro, en el modo de efectuarse~ máxime en •el cobro; con• todo, una de las condiciones