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H papel. Aunque sí ya tiene, el narrador consagrado, una gran experiencia ~ o en el uso de los recursos orales. B. Aspectos Metodológicos de la Educación Informal Guarao y u r o r Este mismo texto al que nos referimos nos evidencia uno de los ~ métodos usados por los guaraos: la representación "escenográfica" 1 relatada, hecha con gracejo. En este caso, se trata de unas "clases" de ~ lingüística básica, muy necesaria ésta para ir con bien por la vida. a ñ Afirmamos más arriba que la expresión oral guarao es en sí, 0 s inconscientemente, lúdica y provocativa. Los guaraos se muestran siempre de buen humor, proclives a la chanza. Eso no obsta para que en ocasiones ese lado lúdico se manifieste formalmente consciente, querido, con su pizca de picardía bonachona. Lo usa esta narración para educar, para enseñar dando sabiduría a la vida. No se trata aquí de dar conocimientos a niños ni a gentes enjauladas en aulas, sino a padres de familia afanados en sus quehaceres rutinarios. Se enseña que existe el lenguaje simbólico, la alegoría, la metáfora, y que hay que saber utilizarlo e interpretarlo. Esa enseñanza no es formal, doctrinaria, vehiculada por discursos morales o literarios. Es vida dramatizada; es como un retablo viviente. El alumno va más allá del "hermano menor o hermanito", es toda la comunidad "menor" la que aprende, al representarse cada uno en su treatro interior, en el de su fantasía, las distintas peripecias graciosas de los personajes, que quedan así grabados en las mentes como paradigmas morales. La narración aprovecha la jocosidad que despierta el relato para mantener viva la atención sobre la importancia que tiene, no sólo el conocer el contenido del lenguaje figurado, sino, sobre todo, para inculcar sentimientos de solidaridad en las personas más vulnerables: las ignorantes. Muestra que el gracejo de palabras y situaciones debe estar al servicio de los sentimientos nobles que refuerzan los lazos familiares y la supervivencia del grupo, no para la burla o el desprecio sin ton ni son.