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Si así fuera, la comunidad cristiana terminaría por transfor– marse en «deshumanizadora», pues descentraría al creyente del cauce básico de su realización personal que es la comunidad humana. Sólo asumiendo la comunidad humana se puede vivir la fraternidad en el Señor» (32). La Comunidad Cristiana de Base, pues, no es algo que sea como un apéndice a un divieso de la comunidad humana. La comunidad de base es el fermento que debe y que ha de fermen– tar la comunidad humana, ya que no hay más que una comu– nidad: la humana. O un tomar conciencia, bajo la luz del evan– gelio, reunidos en el nombre del Señor, de los problemas totales del hombre y del mundo, y que jamás se podrán dividir, en el sentido más profundo de la palabra, un problema religioso y profano, porque tal dualidad no existe, puesto que no hay más que una realidad a transformar y desarrollar integralmente: la que vemos, la que palpamos, y la que vivimos, en la que actúa Dios transformándola, diríamos que actúa limpiamente para no caer en la sacralización, condenada en el Capítulo II de la primera parte de este libro, y que actúa con más fuerza que la misma propia realidad. Y esto, sin quitarle a eso creado, aquella «auto– nomía» de la que hablábamos anteriormente (33). (32) USEROS, M. o. c., ps. 114-116. (33) Por eso, y desde esta perspectiva tenqríamos que poner muy en entredicho, o muchas salvedades y puntualizaciones, a no pocas afirmaciones que lanzamos, más como exposición que otra cosa, en el Capítulo segundo de la Primera Parte, como hemos dicho cuando hablamos de la secularización, de la autonomia de lo profano... como admitiendo dos realidades distintas. como separadas. y aparte en sí: lo profano y lo sagrado. No sabemos hasta qué punto se puede hacer, en la realidad fisica y vital que vivimos, esta división profano– sagrado; pues no hay más que una realidad, elevada, desarrollada por Dios desde su esencia más escondida. Aunque, creemos que de lo allá expuesto, no se desprende, ni mucho menos, una contradicción con lo afirmado aqui. Juzgamos -129-