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y muy ignaro en las costumbres de los indios, quienes lo superan en inteligencia. Dice la leyenda que fue hecho de friura. Tiene con todo dotes especiales, que los hombres no adquirieron por imprudencias". (Diccionario Pemón, 155). A esta descripci6n habría que afi.adir que se caracteriza, también, por la largura de sus piernas. En algunas oportunidades, narra la cr6nicamisionera, que los indios golpean las piedras, en medio de la selva, por creer que se trata de un "mismísimo Piaimá que ha tomado esta figura". (Ekaremenín, "Relaciones Interesantes de la Gran Sabana", Venezuela Misionera, N° 188,266); también carecen de casabe, por lo cual comen los hongos que nacen en la corteza de los árboles, usan flechas, pero no utilizan ni arcos ni cerbatanas. Seles consideran "los primeros maestros de los piaches" y "su invocaci6n como uno de los más fuertes contravenenos", (Cesáreo deArmellada, Pantón Pantón Neke-ré, 94). Son unos seres que conciben el mundo al revés; por ejemplo, para preguntarse por su presa, los Piaimá hablan de su camaza; para ellos la noche es día y el día noche; los ratones y ratas son sus venados y dantos; las hachas son morrocoyes; sus garabatos, las culebras y los cangrejos, sus jabones. "A su conjuro aparecen culebras de agua para convertirse en puentes, trepan los árboles con los pies hacia arrihay la cabeza hacia abajo" (Lyll Barcel6 Sifontes, Pemontón Wanamarf, 1O1). Se distraen columpiándose en los bejucos de las altas ramas, "Una clase de éstos, precisamente, se llama chinchorro de PiaimJ', ( Taurón Pantón, Nota N° 1, 182). Existe duda acerca de su origen fantástico, porque pueden ser, también, "reminiscencias de otra tribu de indios más corpulentos". (lbid., 183). Sus atributos, bien como ayudantes u opositores de los indios varía; en algunas oportunidades es amigo y, en otras, enemigo. Es uno de los seres de Wek-tá que ha sido recreado, exhaustivamente, en la literatura pem6n. Bastaría, para ejemplificarlo, los siguientes textos, aparte de los ya indicados donde se relaciona con los Waranapf. En el Taurón Pantón se encuentran: "El Piaimá de cara roja", (159-162); "El embukuchimá de los Piaimá" (190-193); "Un Piaimá andando de caza", (284-250); "Muchachos que vivieron con Piaimá", (251 y s.) y "Un indio caído en la trampa de Piaimá", (266- 268). En el Taurón Pantón, 11, el Padre Ar mellada incorpora: "Costumbres de los Piaimá", (15-18) y "El indio quepeluque6 a un Piaimá", (91-93). En el Pantón Pantón Neke-ré, se encuentran: "Unos indios que dafi.aron a los Piaimá", (91 y s.); "Un indio le dio un hijo ala mujer de Piaimá", (93 ys.); "Un piaimáaconsej6 a un indio", (95 y s.). Este texto coincide con el discurso de "Un Piaimá andando de caza", incluido en el TaurónPantón); "Unas mujeres presas de Piaimá", (114- 116); "Cuento de un Piaimá que pereci6", (119 y s.); "Costumbres de los Piaimá", (152-154) y "El Piaimá petrificado", (185-189). 150