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Dos claves han configurado el pensamiento y la acción del César Carlos durante toda su vida y que, de manera particular, se reflejan en este marco sin- gular que entraña el monasterio de Yuste, así como en la residencia anexa que se hace construir y en la que pasará los últimos meses de vida 1 . Estos dos ele- mentos: monasterio y residencia del emperador hablan también de esa sintonía y controversia que supone una fe y un estado. Se trataba de alcanzar el poder y, no en menor medida, de lograr la salvación eterna: dos categorías esenciales en cualquier hombre de la modernidad que, en su caso, suponen una identidad y, también, una espiritualidad. Carlos de Gante gustaba y deseaba que le hablasen de la misericordia de Dios 2 . Era un hombre religioso y, quizás esto en una com- prensión más medieval que moderna y con expresiones propias de la misma, tal y como reflejaba su condición de emperador de los mundos antiguos y de los recién descubiertos. De alguna manera, la vida del César corre pareja a la de Erasmo. Su decurso histórico coincide con las etapas que el erasmismo experimenta en las tierras de la península ibérica. Afirmar esto no es algo nuevo, puesto que ya lo había seña- lado Eugenio Asensio, al poner de relieve que la “abdicación y retirada a Yuste [del Emperador] coincide con la última impresión del Enchiridion en Toledo en 1556” 3 . El soberano vivirá el esplendor y la decadencia de lo que las ideas de Erasmo, de sus seguidores y detractores, supondrán en el marco europeo. Así, 1 El presente trabajo ha sido realizado en el marco del Proyecto de I+D+i, del Ministerio de Ciencia e Innovación, titulado El humanismo en sus textos y contextos: identidad, tradición y recep- ción , con el código PID2020-114133GB-100 y del Proyecto del Ministerio de Ciencia e Innovación (MICINN), titulado EVANFE. Evangelización en femenino. Mujeres agentes de cristianización y Orden de Predicadores en el mundo ibérico (siglos XVII-XIX) , con el código PID2023-146272NB-I00. 2 José Ignacio Tellechea Idígoras, Así murió el emperador. La última jornada de Carlos V (Yuste, 21 septiembre 1558) (Salamanca: UPSA, 2000) 35. 3 Guillermo Serés, “La “estrategia literaria” de Erasmo y su proyección en la literatura áurea”, en Erasmo y España. 75 años de la obra de Marcel Bataillon (1937-2012) (Zaragoza: Institución Fer- nando el Católico, 2015) 141-142.