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31 Ayer y hoy en la historia de las órdenes Archivo Dominicano XLV (2024) 7-46 [40] con un modelo piramidal. Esto es bien conocido, pero es necesario entrar en un análisis más profundo y detallado de lo que implica y cómo se va articulando a lo largo del tiempo. Igualmente, se requiere una palabra sobre instituciones que, en aquel momento, resultaron fundamentales en el proceso reformador, pero que en la actualidad casi han quedado en el olvido, por no contar con las fuerzas o vitalidad para ser estudiadas, o simplemente porque ya han desaparecido. Es necesario valorar los diferentes matices y lo que implican, haciendo una mirada de conjunto sobre la vida regular, en lo que supone la orga- nización y gobierno de las órdenes religiosas y su movimiento interno, pero sin descuidar los aspectos económicos y socio-políticos, pues no hay duda que, en todo ese cúmulo de reformas, no solo influían los aspectos espirituales y carismáticos. En cualquier ámbito que analicemos, encon- traremos elementos fuertemente determinados por el contexto –como los antes señalados– conjuntamente con otros más libres y amplios, como puede ser el de la espiritualidad que no sabe de naciones, pero que logra atraer y unir a las personas. Y, en este sentido, se impone ver cómo se articulan y relacionan no solo estas formas de vida diversas, sino –de manera más concreta– cómo lo hacen las reformas de las órdenes que tienen lugar en este momento y esos nuevos proyectos. No se puede perder de vista que, ambas compren- siones y modelos, están cargados de una fuerte orientación apostólica, in- cluso aquellos que surgen con una orientación eremítica. 49 A este respecto, será bueno conjugar la identidad religiosa con la identidad nacional. 50 3.5. La piedad popular Quizás este sea uno de los campos más difíciles de abordar, por las múltiples ramificaciones y comprensiones posibles que, aunque tienen una serie de expresiones y formas comunes, la mayoría de ellas están en dependencia directa de un contexto concreto, ya sea de carácter nacional, regional o local. 51 49.  El peso de la Iglesia. Cuatro siglos de órdenes religiosas en España , dir. Enrique Martínez Ruiz, Madrid, Actas, 2004; Doris Moreno, «Todos contra la Compañía de Jesús. Las juntas de religiosos de 1628 en Andalucía», en Poder, sociedad, religión y tolerancia en el mundo hispánico de Fernando el Católico al siglo XVIII , coords. Eliseo Serrano Mar- tín – Jesús Gascón Pérez, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2018, vol. 2, pp. 1565-1580; Fernando Muñoz Sánchez, «La construcción de la memoria en la provincia franciscana de Burgos a través de sus relaciones y crónicas (siglos XVI-XVIII)», Archivo Ibero-Americano , LXXXIII (2023), pp. 375-446. 50. Giuseppe Buffon, Storia dell’Ordine francescano , pp. 14-20. 51.  Memoria de los orígenes: el discurso histórico-eclesiástico en el mundo mo- derno , coord. José Jaime García Bernal, Clara Bejarano Pellicer, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2019. [25]