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19 Ayer y hoy en la historia de las órdenes Archivo Dominicano XLV (2024) 7-46 [40] de Loyola, habiendo pasado ya por una manifiesta noche oscura institu- cional. Es cierto que estas cuestiones no son nuevas, pero no lo es menos el hecho de que no han de ser entendidas como hechos aislados, sino que es necesario ir recorriendo el hilo que los relaciona. Es aquí donde otra mirada puede resultar especialmente sagaz, ofre- ciendo un punto de inflexión o la clave necesaria de interpretación. En el ejemplo propuesto la encontramos en la figura del profesor Camaioni, que ha estudiado la figura de Bernardino Ochino sin complejos, ofreciendo una información que, hasta el presente, había pasado casi inadvertida o sobre la que se consideraba innecesario o poco oportuno detenerse. 29 No cabe duda que, además, el estudio sobre dicha figura le ha llevado también a estudiar a los capuchinos, así como el espacio amplio de relación con los mismos, ofreciendo una mirada lúcida, que queda perfectamente contex- tualizada en un ámbito religioso, social y político concreto. 2.3. Hacer historia de manera no excluyente A lo largo de las últimas décadas se ha constatado, particularmente en Francia, Italia y Alemania, un creciente interés por la temática relativa a los regulares durante la Edad Moderna, lo que se ha reflejado en el acerca- miento y estudio a instituciones y figuras concretas. A ello han colaborado también una serie de instituciones en todo el contexto europeo. Ejemplo de ello, sin pretender ser exhaustivos, es el Centre Européen de Recher- ches su les Congrégations et Ordres Religieux ( cercor ), de la Université Jean Monnet Saint-Étienne, juntamente con otras, que está ofreciendo unos re- sultados innovadores. Este tipo de iniciativas son parte del engranaje con el que hemos de contar actualmente para lograr una visión de conjunto. Sabemos que al historiador le corresponde tratar de entender antes de pasar a emitir un juicio, pero también es cierto que, volvemos a in- sistir, se ha dado mayor importancia a la compilación y edición, que a la interpretación deducible de unos hechos y la documentación que lo esclarece. Los trabajos emprendidos, desde las instituciones vinculadas con las órdenes y congregaciones religiosas ponen de manifiesto que el historiador no es sistemáticamente un escéptico, sino que está obligado a implicarse, pero que también ha de saber tomar distancia para poder lla- mar a las cosas por su nombre y mantener, en todo momento, un espíritu 29. Michele Camaioni, «Note su due episodi del periodo italiano di Bernardino Ochino», Bulletino Senese di Storia Patria , CXVI (2009), pp. 120-148; Michele Camaioni, «Riforma cappuccina e riforma urbana. Esiti politici della predicazione italiana di Ber- nardino Ochino», en Rivista de storia della Chiesa in Italia , LXVII (2013), pp. 55-98; Mi- chele Camaioni, Il Vangelo e l’anticristo. Bernardino Ochino tra francescanesimo ed eresia (1487-1547) , Bologna, Il Mulino, 2018. [13]