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16 Miguel Anxo Pena González Archivo Dominicano XLV (2024) 7-46 [40] mucho más allá, en función también de las múltiples relaciones que entran en juego. Si durante mucho tiempo estos temas han sido estudiados y culti- vados de manera casi privada, ahora se impone abrir el horizonte y vincular en estas investigaciones a historiadores de diversas tendencias, sensibilida- des y preocupaciones, para que hagan nuevas preguntas que puedan ofrecer visiones diversas. Hemos de asumir, sin ambages, que cualquier interpreta- ción siempre resulta parcial. 20 Una historia que quiera ser válida, a día de hoy, ha de ser un proyecto elaborado a partir de grupos de investigación, con carácter marcadamente interdisciplinar y que trabaje abiertamente con diversos métodos historiográficos. Además, de asumir la crítica y la diver- sidad, como parte de su discurso. Que se vuelvan a releer las fuentes desde otras perspectivas, puede resultar un campo especialmente apropiado para nuevos investigadores, asumiendo que los métodos más clásicos de hacer historia siguen conviviendo con la nueva historiografía. Lo expresaba re- cientemente, en esta misma línea, Alfonso Esponera: la Historia de la Orden, como la de la Iglesia, es y debe seguir siendo cada vez más una disciplina histórica, que tiene un objeto propio, una específica razón formal de considerar dicho objeto y un mé- todo propio. Dicho método, se ha de regir necesariamente por los principios que regulan la investigación histórica más estricta y en el que han de estar presentes: la crítica, que implica un examen rigu- roso de las fuentes, según las técnicas propias de la crítica interna y externa; la imparcialidad , que exige no dejarse llevar por ningún prejuicio, sino por el deseo de encontrar la verdad; la pragmático-ge- nética , que penetra en la génesis interna y en los nexos causales que guiaron la acción de los protagonistas. 21 Necesitamos profundizar en el estudio de las distintas institucio- nes surgidas durante la Edad Moderna, así como aquellas que provie- nen de etapas anteriores; tanto en lo que se refiere a su origen como a su evolución, en un contexto amplio de historia religiosa, que sea capaz de proyectar también cómo se va concretando en un ámbito nacional e internacional concreto. Saber cuál es su sentido y razón de ser. 22 Toda 20. Guy Bourdé, Hervé Martin, «La duda acerca de la historia», en Las escuelas históricas , Madrid: Akal, 2004, 2 ed., pp. 234-236. 21. Alfonso Esponera Cerdán, «Algunas reflexiones sobre la investigación y elabo- ración de la Historia de la Orden de Frailes Predicadores», en Pasado y presente. Estudios para el profesor Ricardo García Cárcel , eds. Rosa Mª Alabrús, José Luis Betrán, Javier Bur- gos, Bernat Hernández, Doris Moreno y Manuel Peña, Barcelona, UAB, 2020, 2 ed., p. 47. 22. Giuseppe Buffon, Storia dell’Ordine francescano. Problemi e prospettive di me- todo , Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2013, p. xiv . Se trata de un estudio particu- larmente lúcido, que necesario ha de ser tenido en cuenta para cualquier propuesta que se haga de esta índole. [10]