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MARIA LORENZA LONGO 17 de resonancia mediterránea, en el ocaso de la vida se eclipsa en un monasterio de clausura, donde se confunde con las humildes her– manas del claustro, y muriendo, comparte la sepultura común, que no tardará en hacer perder las huellas de sus restos mortales. Bellintani narra que cuando se quiso colocar el cadáver de su amiga María Ajerbo al lado de María Longo, éste, desenterrado, esparció a su alrededor una maravillosa fragancia de violetas. Cuan– do seis meses más tarde, trasladando a otro lugar su sepultura, se identificó y se separó la cabeza de la venerable, ésta emitía perfume de violetas, y después de casi cincuenta años, cuando escribía el dicho biógrafo, éste afirmaba que ella «todavía emitía perfume de violetas». ¿Se presagiaba, tal vez, con este gentil signo el silencio que luego, en la historia, cubriría la espléndida figura de la fundadora de las capuchinas? Parece que sí, pues hubo que esperar nada me– nos que hasta 1880 para que en Nápoles se iniciara el proceso ordi– nario informativo sobre su fama de santidad, y hasta 1892 para ver introducida la causa de beatificación por León XIII, mientras los procesos apostólicos sobre sus virtudes fueron realizados en Ná– poles en los años 1893-1904. NOTA BIBLIOGRAFICA Matthias [Bellintan] a Salo, Historia capuccina 11, ed. a Melchiore a Pobladura (Monumenta historica Ordinis minorum capuccinorum, Vi) Ro– ma, 1950, 255-272. Neapolitana. Beatificationis et canonizationis servae Dei Mariae Lau– rentiae Longo... Positio super introductione causae, Roma 1982. Los procesos ordinarios y apostólicos, como también los relacionados con Super introductione causae y super virtutibus, están en Roma, en el Archivo de la postulación general de los capuchinos. Lexicon Capuccinum, Romae, 1951, col 1049. Francesco Saverio [Toppi] da Brusciano, María Lorenza Longo e /'opera del Divino Amore a Napoli, Romae 1954. Es un extracto de la tesis docto– ral aún manuscrita; fue publicada en Collectanea Franciscana 23 (1953)